Содержание

Майа: музыка, видео, статистика и фотографии

1 Отметить композицию как любимую Вальс Обезумевших Кошек
Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
28 слушателей
2 Отметить композицию как любимую Иллюзия Сказки Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
27 слушателей
3
Отметить композицию как любимую
Птица Белая Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
25 слушателей
4 Отметить композицию как любимую
Цветное Стекло
Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
20 слушателей
5 Отметить композицию как любимую Пепел Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
19 слушателей
6 Отметить композицию как любимую Пусть Хранит Тебя Бог Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
17 слушателей
7 Отметить композицию как любимую Вот И Весь Рок-н-Ролл Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
17 слушателей
8 Отметить композицию как любимую Разлука Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
16 слушателей
9 Отметить композицию как любимую Последний Сон Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
14 слушателей
10 Отметить композицию как любимую Апельсиновый Кот Купить
  • Загрузка
Больше
  • Отметить композицию как любимую
  • Эта композиция — мое увлечение
  • Получить композицию
    • Загрузка
11 слушателей

Официальный сайт группы «Майа»

Роман КИЕВИЦКИЙ • эл.гитара, вокал
Вадим ЯРОШЕНКО • ак.гитара, вокал
Сергей ТАРАСЕНКО • бас-гитара, вокал
Александр ГРИЦИНА • ударные
Людвиг ШИМАНОВСКИЙ • саксофон, перкашн

EX––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Алексей ПАВЛОВ • бас-гитара

ВИОЛЕТТА (Вилка) • флейта

Послушаем?..

Здесь три демо-песенки в формате MP3.

1. Разлука   (1 350 Kb)

2. Ты балдей моя душа  (1 246 Kb)

3. Зима  (1 543 Kb)

Тяните и слушайте на здоровье  (а я уже обалдел :)))

…и посмотрим:

Самый известный видеоклип группы  

«Когда солнце взойдет»     ZIP (16 Мb)

 


«когда же солнце…»


перед съёмкой клипа


Ромка!
Любовь ты наша!


Вадим за работой


Киевицкий за работой


Вилка!
Романтика 90-х…


Грицина.
Кто делает это лучше???


Людвиг в комментариях не нуждается


Два..Три.. Поехали!


КТО!!!
Дал ему ЭТО???


Ну это для девочек.
Они знают что дальше делать:))


Символ
сумского рока…


Вилка за работой


Кто угадает чего он только что выпил?


Впереди Москва…


Эта реклама «ТН»


так и не увидела


Свет…:(((

 

УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА

Предлагаем Вам принять участие в нашем проекте, связанном с записью и выходом на украинский аудио-рынок продукции сумской группы «МАЙА». Несколько слов о группе. «МАЙА» как музыкальный проект существует уже 10 лет. О профессионализме музыкантов и популярности самой группы говорит тот факт, что на протяжении этого времени «МАЙА» оставалась «на плаву» и не только сохранила первоначальных поклонников, но и приобрела новых, более молодых. На протяжение всего этого времени музыканты успешно давали концерты как в г. Сумы, так и за его пределами (Киев — участие в программах радио «Европа-Плюс», Харьков — участие в рок-фестивалях, Москва - выступление в ночном клубе «Не бей копытом», т.н. «разогрев» московской группы «Несчастный случай», участие в фестивале «Рок в поддержку секс-БОЛЬШИНСТВ!» (Автор идеи — Валдис Пельш)). Cегодня группа даже имея готовый видео-клип «Когда солнце взойдет» (реж. Е. Положий), так и не имеет официально изданной аудио-версии своих работ!

Тем не менее в архиве «МАЙА» имеется альбом (готовый!!!) 1993 года «Иллюзия сказки» по ряду причин так и не вышедший в свет, рабочая версия которого и по сей день в ужасном качестве переписывается поклонниками группы с кассеты на кассету. Именно эти песни принесли ту популярность группе, которую она сохранила и  на сегодняшний день. Так же существует т.н. «живая, концертная» аудио-версия последнего концерта «МАЙА» в театре им. Щепкина «Прощание с цивилизацией», релизы которой уверенно обосновались в плей-листах FM — станций городов Сумы и Киев. Несмотря на то, что группа прекратила свою концертную деятельность, музыканты не прекратили своей студийной работы и готовят очередной альбом, запись которого ведется уже сейчас. Участие в этом альбоме таких музыкантов, как Вадим Ярошенко, Роман Киевицкий, Сергей Тарасенко, Александр Грицина, Людвиг Шимановский, а также приглашенной духовой секции позволят этой работе занять достойное место на рынке аудио-продукции не только нашего города, но и Украины в целом.

— Поклонники группы «МАЙА» и сами музыканты получат законченную версию всех имеющихся аудио-работ группы в официальном издании хорошего качества, а не ужасных копиях. На сегодняшний день существует достаточное количество поклонников группы «МАЙА», которые предпочтут прослушивание качественной аудио-записи альбома в домашних условиях (в силу возраста или каких либо других причин) посещению шумного концерта. (Кстати, издание концертной версии «Прощание с цивилизацией» в этом случае — оптимальный вариант.) Те же, кто посещает концерты группы сегодня не однократно задают вопросы как организаторам, как и музыкантам «где можно приобрести записи «МАЙА»?»

— Вы же , участвуя в данном проекте не только поможете музыкантам и их поклонникам, но и пользуясь популярностью данной группы, получите отличную возможность прорекламировать себя, свою деятельность, фирму и пр. Данный проект не ограничивается только выходом альбомов. Планируется их презентация и концертная программа группы «МАЙА» с проведением рекламных акций как на самой  программе, так и рекламных акций на ТВ, FM — радиостанциях, в печатных изданиях с обязательным упоминанием Вас или Вашей фирмы и т.д. как участника данного проекта. Так же предлагается размещение вашего логотипа на вкладышах к аудио-продукции. Более подробную информацию об участии в данном проекте Вы можете получить здесь [email protected]

Надеемся, что наше предложение Вас заинтересовало.

 


С уважением, 
«S-Studio»

Майя Азусена — Участники фестиваля

При поддержке Посольства США в Москве впервые в России выступит группа МАЙЯ АЗУСЕНА & ТРИО.

Майя Азусена — афроамериканская певица из США, лауреат престижных премий «MTV Made» и «Top 40 Under 40», активная участница программы госдепартамента США «Американская музыка за рубежом» (American Music Abroad).

Майя и ее трио выступили грандиозного пятинедельного турне в Бирме, Китае, Шри-Ланке, Гондурасе, Сальвадоре, Танзании, на Филиппинах. «Госпожа Азусена способна «разрушать стены» и проникать в сердца людей совершенно иных культурных традиций», так писала одна из крупнейших китайских газет. Концерты Майи всегда имеют головокружительный успех у слушателей в разных странах. Она выступала в Судане перед 10 000 аудиторией в поддержку борьбы с геноцидом, наряду с такими знаменитостями как Барак Обама и Джордж Клуни. Реакция публики была невероятной – биты хип-хопа в сочетании с потрясающим вокалом Майи создали новый международный язык музыкального общения молодежи во всем мире.

Стилистика этой группы — искушенная, высококачественная поп-музыка с сильным влиянием соул и джаза. Колоритный вокал Майи, прекрасное владение голосом, профессиональная подача и сценическая харизма молодых артистов вызывает бурю оваций у слушателей!

Кристиан Вер Хален — гитарист, автор песен и продюсер из Чикаго. За 6 лет покорил все крупнейшие концертные залы Нью-Йорка и совершил несколько турне по Европе и США. Активный участник ТВ-программ: «The Verge» (МТВ Европа), «Megan Mullaly Show» (NBC) и «The List» (Bet J). Лидер группы «Rooftops», выпустил альбом «A life Shot» (2006). Выступал с ведущими соул-исполнителями Нью-Йорка: Майя Азусена (Maya Azucena), Кендра Росс (Kendra Ross), Монет (Monet), Абби Добсон (Abby Dobson) и др.

Вер Хален известный общественный деятель — 100% своих доходов от продажи своих альбомов он направляет в организацию «Music Rising» (благотворительная организация, поддерживающая музыкантов, пострадавшим от урагана Катрина).

«… нам необходимо просто найти путь к сердцу слушателя» (К.В.Хален)

Иван Кац родился и вырос в Нью-Йорке, его отец знаменитый джазовый пианист Дик Кац (Dick Katz), известный также как “Ive 09”.

Имел головокружительную карьеру, выступая с музыкантами всех жанров – регги, хип-хоп, соул — на Антигуа, в Аргентине, Бельгии, Бразилии, Бирме, Канаде, Чили, Китае, Хорватии, Чехии, Республике Доминикане, Египте, Франции, Гамбии, Германии, Голландии, Индонезии, Ирландии, Италии, Ямайке, Мексике, Марокко, на Филиппинах, в Испании, Шри-Ланке, Тайване, Таиланде, Турции, Великобритании и США. Только в 2008 году Иван посетил с гастрольными турами 40 городов в 10 странах мира.

Иван Кац известен как автор песен, педагог и музыкальный продюсер. Реализовал себя в нескольких альбомах, включая недавний успех “Radiodread” на Easy Star Records.

«… люди должны быть счастливы, качая головой в ритм музыке… поэтому единственная задача музыки — возносить, воодушевлять, лечить, заводить и объединять мир», Иван Кац.

Стэн Девис – bass-гитара. Стэнли Девис родом из Филадельфии. Получил музыкальное образование в одном из крупнейших университетов США — Те́мпльском университете (Temple University) по классу гитары и рояля. За свою карьеру Стен гастролировал и записывался со многими известными музыкантами в разных жанрах: Мемфис Блик (Memphis Bleek), Ке́лли Ро́уленд (Kelly Rowland), Ашером, Бритни Спирс, группой Destiny’s Child, Мией, Эмери, Фредди Джексоном, Гленн Джонс, с хором Wilmington Chester Mass, Карен Кларк Шерд (Karen Clarke-Sheard), Хелен Бэйлор (Helen Baylor), Мелбой Мур (Melba Moore) Kindred the Family Soul, Jaguar Wright, Лорин Хилл (Lauryn Hill), Эрик Робертсон (Eric Roberson), Вивиан Грин (Vivian Green).

Участие в фестивалях: 2012

ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ:

Комплексы Е-группы | Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики) | Савченко Иван Антонович

Пожалуй, самым известным и одновременно вызывающим наибольшее количество вопросов и наиболее жаркие дискуссии типом майяских архитектурных памятников следует считать комплекс «вашактунской» Е-группы. В отличие от дворцовых построек, храмовых сооружений и даже площадок для разного рода ритуальных игр, которые, пусть и с некоторыми архитектурными особенностями, суть явление не уникальное для древних культур, Е-группы представляют собой продукт всецело мезоамериканский, практически не имеющий — по крайней мере, в архитектурном воплощении — прямых аналогов.

Рис. 81. Реконструкция комплекса Е-группы Вашактуна (по Sharer, Traxler, 2006).

Своим названием Е-группа обязана первому из обнаруженных комплексов такого рода — архитектурной Группе Е знаменитого раннеклассического центра Вашактун. Группа была описана Ф. Бломом в 1924 г. (Blom, 1924. P.217-219) как ансамбль, состоящий из западной пирамиды (Здание Е-VII) и трех восточных храмов (Здания Е-I, E-II, E-III), которые размещаются на вытянутой по оси север- юг длинной невысокой платформе (Рис. 81). В результате астрономических наблюдений и полевой работы Блом также пришел к выводу, что северный и южный храм (Здания Е-I и E-III) при обсервации с западной пирамиды находятся точно на линиях восхода солнца в летнее и зимнее солнцестояния. А вскоре О. Рикетсон предположил, что центральный храм (Здание E-II) маркирует линию осеннего и весеннего равноденствия (Ricketson, 1928a; 1928b).

С 1920-х гг. число обнаруженных в области майя Е-групп неуклонно растет и в скором времени пойдет отсчет второй сотни. Большая часть комплексов находится в городах восточного Петена и западного Белиза, однако также известен ряд примеров из мексиканского штата Табаско и с северо-запада полуострова Юкатан. С появлением все большего числа Е-групп стало очевидно, что значительная часть храмовых ансамблей имеет существенный градус отклонения и поэтому весьма условно маркирует линии движения солнца. Более того, в 1 980-х гг. опытным путем было доказано, что даже в самом Вашактуне центральный храм восточной платформы не располагается строго на линии равноденствия (Aveni, Hartung, 1989. P.445). К этому вопросу мы еще вернемся ниже, а пока скажем несколько слов об архитектурном архетипе Е-группы.

Зачастую Е-группа располагается в самом сердце классического города майя, что объясняется доклассическими корнями большинства подобных комплексов, вокруг которых впоследствии формировались остальные участки поселения. В большинстве городов находится одна-две Е-группы (Aimers, Rice, 2006. P.80), хотя в доклассическом Сивале зафиксировано целых пять. Размеры ансамблей могут значительно варьироваться, причем как по длине восточной платформы (одна из восточных платформ Сиваля не превышает 40 м, при том, что позднеклассическая платформа В-20 в Наранхо достигает 150 м), так и по высоте западной пирамиды (30-метровая Большая пирамида комплекса «Затерянный мир» в Тикале).

Помимо собственно расположения Е-групп, абсолютное большинство которых находится в самом центре теменоса, возле царских акрополей и важнейших храмовых ансамблей, сакральная значимость комплексов подчеркивается обилием богатых тайников (Estrada-Belli, 2011. P.80-81), а также элитными, в том числе «царскими», захоронениями (Fialko, 2007. P.10-11; Healy, 1990. P.257). Кроме того, для групп характерна крайне высокая монументальная активность, в том числе очень ранняя (например, стела 2 из Сиваля — возможно, самый ранний резной монумент в области майя, датируемый 300-200 гг. до н.э., был обнаружена у западного основания восточной платформы).

А. Чейз выделил три типа Е-групп (Chase, 1983. P.1301). К первому относятся комплексы с тремя одинаковыми по габаритам храмами, стоящими на единой восточной платформе — этот тип полностью идентичен вашактунской Группе Е. Второй тип характеризуется наличием выделяющегося по размерам центрального храма, который также может несколько выступать за пределы платформы на восток, при небольших северном и южном храмах — классическим примером этого типа служит ансамбль юкатанского города Сенот. К третьему типу Чейз относит все остальные примеры. Так или иначе, абсолютное большинство Е-групп объединяет одно: наличие длинной восточной платформы, вытянутой по линии север-юг (зачастую с небольшим отклонением на северо- запад или юго-запад), и западной пирамиды, в основном, «радиальной», то есть имеющей лестницы со всех четырех сторон. Нередко площадь Е-группы замыкается еще двумя постройками — северной и южной пирамидами.

Несмотря на то, что подобные Е-группам комплексы встречаются и в других регионах Мезоамерики, в частности, в архитектуре ольмеков (Здания D-1 и D-8 в Ла-Венте; Drucker et al, 1959; Reilly, 1999) и Теотиуакана (комплекс Сьюдадела; Laporte, Fialko, 1990. P.59; Laporte, 2003. P.215), широкое распространение они получили именно в области майя.

Рис. 82. Реконструкция восточной платформы центральной Е-группы Сиваля (по Estrada- Belli, 2011).

Некоторые авторы высказывали предположение, что раннеклассический комплекс в Вашактуне следует считать наиболее ранним примером подобной архитектуры на территории майя, по подобию которого Е-группы впоследствии появились в других майяских городах (Ruppert, 1940. P.222). Однако в ходе исследования доклассической Е-группы «Затерянный мир» (Mundo Perdido) в Тикале оказалось, что тикальский комплекс значительно древнее вашактунского — ранние версии западной «радиальной» постройки (Здание 5С-54-1) и восточной платформы (Здание 5D-84-88-1) датируются VIII-VII вв. до н.э. (Fialko, 1988; Laporte, Fialko, 1990; Laporte, Fialko, 1995). Впоследствии синхронные комплексы были обнаружены в Сивале (Рис. 82), Накбе и Сеноте (Aimers, Rice, 2006. P.69). По всей видимости, ещё более раннюю датировку — рубеж X-IX вв. до н.э. — имеет ансамбль в северной группе Накума (Zralka, личное сообщение, 2013). Наконец к 1000 г. до н.э. относится сооружение древнейшего из известных на сегодняшний день комплексов Е-группы — зданий Ахав (западная пирамида) и Ша’ан (восточная платформа) в Сейбале (Inomata, 2013. P.467-468).

Вопрос о характере и роли Е-групп крутится вокруг нескольких суждений. В частности, некоторые исследователи вслед за Бломом и Рикетсоном по- прежнему склонны видеть в «вашактунских» комплексах астрономические обсерватории. Наиболее четко эта позиция сформулирована в работах У. Раджа, видевшего в Е-группах «календари в камне», которые были призваны помочь ранним общинникам планировать свою сельскохозяйственную деятельность (Rathje, 1972; 1978). Однако эта гипотеза входит в явное противоречие с имеющимися у нас данными, в частности, говорящими о том, что огромное число Е-групп расположено астрономически неверно. Сторонники другой концепции — иногда называемой концепцией «геомантии» — отвергают астрономичность и объясняют Е-группы через призму «материализованной географии», предполагающей, что здания Е-групп могут соотноситься с топографическими особенностями и пространственными чертами той или иной местности (Carlson, 1981. P.188). Примером, подтверждающим право на жизнь такого подхода, может служить расположение второстепенных ритуальных центров Пьементаль и Сайт-5 на линиях обсервации комплекса Е-группы Холмуля (Tomasic, 2009. P.43-44).

Попробуем разобраться, что нам доподлинно известно о Е-группах. Мы знаем, что пусть и не все, но, по крайней мере, некоторые из них (такие как комплексы в Вашактуне, Бейкин-Поте, Блэкмен-Эдди — оба Белиз — и др.), действительно сооружены таким образом, что маркируют линии восхода солнца в дни равноденствия (западная пирамида — центральный храм), летнего солнцестояния (западная пирамида — северный храм) и зимнего солнцестояния (западная пирамида — южный храм), некоторые с большей точностью, некоторые — с меньшей. Дни равноденствий и солнцестояний, в свою очередь, как границы солнечных циклов неразрывно связаны с циклами сельскохозяйственными, лежавшими в основе жизненного уклада древних майя. Поэтому — и эта мысль не нова — изначальную задумку группы как метафоричного рефлектора перемещения солнца по небу и смены его циклов в рамках солнечного года вряд ли стоит подвергать сомнению. Майяские города знают и другие подобные рефлекторы, например, стелы 10 и 12 в Копане, расположенные таким образом, что при обсервации со стороны стелы 12 солнце заходит четко за стелой 10 в течение 20 дней после весеннего равноденствия и 20 дней до осеннего равноденствия (Aveni, 1977). Другое дело, с какой целью этот рефлектор получил монументальное воплощение, став одним из образующих элементов майяского города.

Доводы, согласно которым древние майя были не настолько примитивны, чтобы нуждаться в монументальном напоминании о необходимости приступать к сельскохозяйственным работам (Aimers, Rice, 2006. P83), кажутся весьма убедительными и ставят под сомнение аргументы сторонников восприятия Е- групп как напоминающих астрономических комплексов (complejo conmemorativo astronomico) — термин, введенный в 1980-е гг. В. Фиалко (Fialko, 1988). В то же время, вне всякого сомнения, смена солнечных — как и любых других циклов — имела для населения области майя огромное значение и находила отражение в проведении пышных церемоний и ритуалов. Как неоднократно отмечалось в историографии, культ плодородия и сельского хозяйства есть наиболее распространенный и, вероятно, древнейший у майя (Pasztory, 1978. P.130). Учитывая, что Е-группы следует рассматривать как древнейшее в области майя — наравне со стадионами — материализованное пространство для проведения общественных ритуалов (Estrada-Belli, 2011. P.68), связь между Е-группами и сельскохозяйственными циклами, основанными на циклах солнечных, представляется несомненной.

Более того, Е-группы были неразрывно связаны с другим типом архитектурных комплексов, а именно стадионами для игры в мяч (подробнее см. в разделе «Стадионы для игры в мяч» настоящей главы). Судя по всему, эта взаимосвязь, концептуальная и архитектурная, была основополагающей в рамках связанной с культом плодородия ритуальной активности у доклассических и классических майя.

Впрочем, сельскохозяйственными ритуалами круг церемоний вряд ли ограничивался. И хотя особая роль ансамблей Е-группы, например, в ритуалах празднования завершения 20-летий, на которой настаивают Д. Аймерс и П. Райс (Aimers, Rice, 2006. P.90-92), остается предметом дискуссии, факт проведения на площадях Е-групп в силу её важнейшей общественной роли разнообразных ритуалов и церемоний чаще, чем несколько раз в году, не должен вызывать сомнений.

Майя не приняли извинений – Мир – Коммерсантъ

Решение президента Мексики Андреса Мануэля Лопеса Обрадора принести представителям майя «самые искренние извинения» за происходившие в течение 500 лет зверства и преступления в отношении этого народа, было позитивно воспринято не всеми. В адрес президента посыпались призывы доказать свое раскаяние конкретными делами. В частности, разработать план развития коренных народов для преодоления среди них бедности, а также дискриминации и насилия по отношению к индейскому населению. По-прежнему бурное негодование у индейцев вызывает и главный инфраструктурный проект президента — строительство железной дороги, которая свяжет древние города майя с самыми популярными туристическими центрами полуострова Юкатан. В открытом письме главе государства активисты заверили: нет смысла просить прощения за прошлые обиды, когда в настоящем «колонизация территорий, тел, эмоций и мыслей народа майя продолжается».

«Мы осознаем то, что долгое время отрицали»

Историческое признание Андреса Мануэля Лопеса Обрадора, накануне извинившегося перед народом майя за 500 лет притеснений (со стороны не только мексиканского государства, но и испанских конкистадоров), должно было стать ключевой темой состоявшейся во вторник пресс-конференции главы государства. Однако всю повестку поломала катастрофа в Мехико: в результате обрушения метромоста в то время, когда по нему шел поезд, погибли по меньшей мере 23 человека, еще 73 пострадали.

Тем не менее в ходе пресс-конференции Андрес Мануэль Лопес Обрадор нашел время, чтобы представить почтовую марку, посвященную народу майя и его «социальной борьбе» за свои права. А после общения с журналистами господин Лопес Обрадор отправился на двусторонние переговоры с Алехандро Джамматеи, возглавляющим Гватемалу — страну, где представителями майя считают себя более половины 12-миллионного населения.

Накануне господа Джамматеи и Лопес Обрадор приняли участие в торжественной церемонии в городе Фелипе-Каррильо-Пуэрто (южный штат Кинтана-Роо на полуострове Юкатан). Выступая, мексиканский лидер заявил:

«Здесь, в соответствии с этическим императивом правительства, но также и по собственному убеждению мы приносим самые искренние извинения народу майя за ужасные злоупотребления, которые были совершены частными лицами и национальными и зарубежными властями во время конкисты, за три века колониального владычества и двести лет независимой истории Мексики».

Время и место были выбраны не случайно: церемония была приурочена к юбилею ключевого события так называемой Юкатанской войны рас — восстания индейцев майя, которое началось в 1847 году. 5 мая 1901 года мексиканские войска отбили у повстанцев столицу сопротивления — город Чан-Санта-Крус (старое название Фелипе-Каррильо-Пуэрто). После этого индейцы переместились в другой город — Тулум, расположенный на побережье Карибского моря. Столкновения с большей или меньшей интенсивностью продолжались до 1935 года, когда в Мехико был заключен мирный договор. Но именно взятие города Чан-Санта-Крус считается переломным моментом в противостоянии, в общей сложности унесшем жизни 30–40 тыс. человек.

В своем выступлении мексиканский президент с сожалением напомнил, что после начала восстания майя значительная часть мексиканского общества выступала за то, чтобы — «хотя это сейчас может показаться невероятным — полностью покончить с коренным населением». «Такие газеты, как El Universal, El Globo и El Siglo Diez y Nueve, требовали формирования армейского корпуса, предназначенного исключительно для уничтожения повстанцев без какого-либо перемирия»,— напомнил он. Следующий черный период наступил для майя во время правления Порфирио Диаса, многолетнего лидера Мексики в конце XIX — начале XX века. Андрес Мануэль Лопес Обрадор заявил, что тогда речь шла об особой жестокости по отношению к майя.

В своей речи президент отметил: нынешнее великолепие региона не должно заставлять забыть, что «там живут потомки тех, кто пострадал от самой бесчеловечной несправедливости — войны на истребление».

«На протяжении веков эти люди подвергались эксплуатации и жестокому обращению»,— сказала, в свою очередь, министр внутренних дел Ольга Санчес Кордеро. «Сегодня мы осознаем то, что долгое время отрицали, — ошибки и несправедливость, совершенные в отношении народа майя»,— добавила она, попросив прощение не только за «несправедливость на протяжении всей истории», но и за дискриминацию, которая существует по сей день.

Цивилизация древних майя формировалась в период с 2000 года до н. э. до 250 года н. э. Большинство городов майя достигло пика своего развития в классический период (250–900 годы н. э.). Они находились на территории Мексики, Белиза, Гондураса, Гватемалы и Сальвадора. Около 850 года после нескольких веков процветания майя стали покидать свои города. Точная причина этого до конца не известна, одна из превалирующих версий — установившаяся в регионе засуха, которая вынудила индейцев искать новые места для проживания. К моменту открытия Америки испанцами цивилизация пришла в упадок. В настоящее время в Мексике и странах Центральной Америки проживают около 5 млн майя. Некоторые их древние города — Паленке, Чичен-Ица и Ушмаль (Мексика), Тикаль и Киригуа (Гватемала), Копан (Гондурас), Хойя-де-Серен (Сальвадор) — включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Циничная и подлая просьба о прощении»

Однако потомки древней цивилизации восприняли слова президента Мексики без должного пиетета. Так, выступая на церемонии, представитель майя Ана Карен Дзиб Поот попросила президента не ограничиваться словами, а заняться конкретными делами для защиты коренных народов, в частности, создать «комиссию памяти и признания», разработать план развития коренных народов для решения их насущных проблем, а также обеспечить защиту прав человека.

Представитель майя Альфаро Йам Кануль предложил конкретный способ помочь индейцам — разрешить им развивать туризм в биосферном заповеднике Сиан-Каан (в переводе с языка индейцев — «там, где начинается небо»).

Заповедник занимает почти треть карибского побережья Мексики, общая площадь охраняемых территорий — 5 280 кв. км. По словам активиста, эти земли были «украдены у майя наихудшим образом, без каких-либо уведомлений или консультаций». Сейчас в заповедник можно съездить лишь с однодневной экскурсией. А любое капитальное строительство там запрещено. Альфаро Йам Кануль заверил, что строительство больших зданий и не предполагается, а вот развитие экологического туризма очень помогло бы коренным народам.

Некоторые его соплеменники действовали более решительно. Так, группа активистов перекрыла автотрассу, по которой должен был проехать президент. Местные жители, в частности, были недовольны тем, на каких условиях их собираются выселять из мест проживания ради строительства крупнейшего инфраструктурного проекта президента Андреса Мануэля Лопеса Обрадора — «Поезда майя».

Речь о новом железнодорожном маршруте протяженностью 1,5 тыс. км, который пройдёт через пять штатов. Железная дорога, пролегающая через джунгли и древние города майя, соединит города Паленке и Канкун. Часть путей была проложена давно, часть надо построить с нуля. В целом проект должен быть завершен к 2024 году, он призван стать новой туристической приманкой региона. Глава государства утверждает, что реализация проекта дополнительно привлечет в археологические зоны миллионы иностранных туристов, что позитивно скажется на экономике пяти штатов и всей страны. Критики проекта уверены, что строительство нанесет непоправимый ущерб экологии (в частности, будут вырублены деревья и разрушена среда обитания ягуаров) и навредит традиционным индейским сообществам. Возгласы противников «Поезда майя» были слышны и во время торжественной церемонии в Фелипе-Каррильо-Пуэрто.

Недовольные политикой властей Мексики начали кампанию U Jeets’el le ki’ki ‘kuxtal («За достойную жизнь»).

Они отвергли извинения президента и уверяют, что руководство страны по-прежнему ни во что не ставит жизни и права коренных народов. В опубликованном в Facebook открытом письме активистов утверждается, что президент относится к майя как к неразумным людям, не способным принимать решения, касающиеся их будущего. В этом обращении Андрес Мануэль Лопес Обрадор сравнивается с Порфирио Диасом — тем самым президентом, которого он жестко раскритиковал в своей речи. По мнению авторов петиции, между двумя лидерами нет никакой разницы: «Нынешний президент совершает тот же поступок, что и Порфирио Диас. Прося прощения, он при этом приглашает крупные корпорации, из-за чего люди лишаются собственности, немногие накапливают капиталы, а народы нищают». Прозвучала критика в адрес предпринимателей, которые, как утверждается в послании, опустошают леса, загрязняют воду, засевают поля трансгенными растениями и эксплуатируют народ майя. Не обошли стороной и представителей индустрии туризма. Критике подверглось даже само использование слова «майя» в названии железнодорожного мегапроекта.

«Вы так много говорите о развитии. Но это развитие больше похоже на ад, который распространяется как чума…

Какой смысл извиняться перед Матерью-Землей, когда джунгли буквально опустошены агробизнесом, строительным сектором и туристической отраслью? Какой смысл просить прощения за прошлые обиды, когда в настоящем колонизация наших территорий, наших тел, эмоций и мыслей продолжается каждый день со все большей жестокостью и интенсивностью?» — задают риторические вопросы авторы открытого письма. И добавляют, что «просить прощения имело бы смысл, если бы ущерб, нанесенный народу майя, был немедленно устранен и компенсирован».

«Нет, господин президент, мы не принимаем вашего прощения! Этой циничной и подлой просьбы о прощении»,— заявили радикально настроенные потомки древней цивилизации.

Павел Тарасенко


Фигурное катание, группа Этери Тутберидзе, Дарья Усачева, Майя Хромых — видео выступлений, инстаграм — 13 мая 2021

Когда часть фигуристов уже отправились в отпуск, ученицы Этери Тутберидзе Дарья Усачева и Майя Хромых, а также чемпионы мира Виктория Синицина/Никита Кацалапов выступили на шоу Lotos Mentor Cup в польском городе Торунь.

«Теперь сезон точно закрыт!» — написала Усачева в инстаграме, загрузив фото с российскими участниками мероприятия, а также грузинским одиночником «Хрустального» Морисом Квителашвили.

Традиционное шоу проходило без зрителей. Фраза «шоу без зрителей» звучит странно, но главное для организаторов — создать именно ТВ-продукт. Болельщики смогли увидеть лучших фигуристов 12 мая на польском канале TVP Sport.

Вице-чемпионка мира среди юниоров Дарья Усачева выступила с короткой программой под One day I’ll fly away из «Мулен Руж». Тройной лутц, а также каскад тройной флип + тройной аксель были выполнены шикарно.

Вице-чемпионка финала Кубка России Майя Хромых тоже выступала со своей короткой программой — I’ll Take Care of You. И тоже была чиста, идеально приземлив двойной аксель, тройной лутц и тройной флип.

Виктория Синицина и Никита Кацалапов катались с показательным номером под песню Севары «Там нет меня». Смотреть этот номер без эмоций очень сложно — ребята фантастически передают чувства.

Морис Квителашвили катал показательные номера. Первый: под несколько композиций легендарной группы Imagine Dragons.

Второй: под музыку из «Алладина» в роли джинна.

Одной из главных звезд шоу стала двукратная чемпионка Польши, участница чемпионатов мира и Европы, Екатерина Куракова. Фигуристка выступила со своей короткой программой под Эдит Пиаф.

Также Катя порадовала телезрителей красивой произвольной от Бенуа Ришо. Которую, к сожалению, не увидели на ЧМ в Стокгольме (Куракова заняла 32 место в короткой и не попала в ПП). Фигуристка настолько чувственно передала постановку, основанную на фильмах с Чарли Чаплином, что даже расплакалась в конце.

Одиночник Владимир Самойлов последние несколько недель проводит в Польше. Вероятно, фигурист из «Москвича» планирует выступать за сборную этой страны. Эту информацию подтвердили и комментаторы шоу. Фигурист катался под популярную композицию Exogenesis британской группы Muse.

Спортсменам в Польше было весело — фигуристы шутили, танцевали, смеялись, играли в игры и с улыбкой отнеслись к тому, что им почти час пришлось сидеть в самолете просто так. Все это можно посмотреть во влогах Даши Усачевой, которые она загрузила к себе в инстаграм.

Sport24

Скачать приложение Sport24 для iOS

Скачать приложение Sport24 для Android

Подписывайтесь на youtube-канал Фигурка и смотрите самые интересные видео о фигурном катании

Индивидуальный гид Майя Аркан в Стамбуле, экскурсии от €20

Посетила 5 и более экскурсий

Все супер! У нас экскурсию проводила Светлана, мы уже были у неё на экскурсии по Софийскому собору. На месте встречи собралось много людей, разделили на две части, вторая часть группы была с Майей. Очень интересный рассказ, прошли все то, что было заявлено в описании, было время посидеть отдохнуть и перекусить в кальянной, там пили чай/кофе, отдельное спасибо Светлане, что во время нашего перекуса она все рассказывала про быт и историю турков. В кальянной еды нет, покупали пирожки/лепёшки в киоске (на это было отведено время), если кто хочет, то берите утром на экскурсию свою еду. Это прямо очень грамотно с перекусом построено , что бы исключить «простои» , что кто-то закажет в кафе сложное блюдо и его группа долго ждёт. Так что рекомендую эту и остальные экскурсии от этого организатора, все хорошо продумано, да, гиды могут быть разные, но гид Светлана, что работала с нами , просто ас в этом деле. Нам есть с кем сравнить, перед дворцом Топкапы мы словили, или нас словил, гид. За 75лир (около 900р, или 12евро) экскурсия была на «не родном» русском (окончания /падежи хромали, акцент ), в целом понятно, но ухо режет. Гид постоянно пыталась завлечь в группу ещё людей, нам сказала что пойдёт 5-7 человек, по факту набралось 17. «Это ворота 13 века, эй девушки, экскурсия на русском, присоединяйтесь, в которые мог заехать только султан». Много было отсылок к сериалу, который мы не смотрели. Тут же великолепно построенный рассказ, без запинок, на одном духу, очень интеллигентно все. Так что высшая оценка!

3 месяца назад

Побывали в апреле на замечательной экскурсии «Секреты Стамбула». Не перенасыщена цифрами, датами, сухими фактами. 4-5 часов с Майей пролетели незаметно, вся экскурсия прошла в непринужденной обстановке, как прогулка с приятелем, который рассказывает по дороге о городе, зданиях/объектах, событиях, фактах, местных обычаях, отвечает на вопросы, подсказывает где можно пообедать, где что купить, как пройти до каких-то достопримечательностей в городе. В процессе прогулки была небольшая передышка, можно было перекусить и выпить чай/кофе. Особо хочется отметить наличие наушников (радиогидов). Несмотря на то, что группа небольшая, когда экскурсия проводится в виде прогулки по городу (а это толпы туристов/туристических групп, узкие тротуары, один задержался посмотреть достопримечательность, второй — сфотографировать/ся и пр. и пр.) возникают такие проблемы, как попросту не слышно экскурсовода. Наличие наушников исключает эту проблему. Можно рекомендовать экскурсию для обычного туриста любого возраста и впервые посещающего Стамбул: темп прогулки, манера изложения информации позволяют насладиться пребыванием в Стамбуле.

больше 1 года назад

Пока выбирала экскурсию читала много положительных отзывов о Светлане, и подумала, что может заставить человека зайти писать отзыв. Так вот я пишу отзыв))) за такие деньги, вы получаете основную информацию по городу, которая вполне может заменить вам прочие траты на какие-то тематические объемные экскурсии, оживлённый завораживающий рассказ об истории города, проход в разные бесплатные места в которые никогда сам бы не заглянул (а это большая экономия, потому что после этой экскурсии в цистерну Базилик можно не ходить например, рассказа экскурсовода в другой цистерне нам более чем хватило и потом мы просто зря потратили деньги), кроме того Светлана отвечала на все все все абсолютно вопросы по теме и не по теме причём с явным удовольствием, дала целую кучу советов как провести время в Стамбуле, и совершенно точно эта экскурсия сэкономила нам кучу напрасных трат не только денег но и сил. Светлана вы просто бомба!))

больше 1 года назад

Прекрасная экскурсия для первого знакомства со Стамбулом! Очень много интересной и полезной информации. Замечательно выстроен маршрут гидом: мы заглянули в такие уголки настоящего древнего города , куда сами бы даже и не попали. Светлана , наш гид, знающий, интересный , внимательный человек! С прекрасным чувством юмора и доброжелательностью. Очень кстати оказалась гастрономическая пауза с выпечкой и чаем ( экскурсия длилась более 4 с половиной часов , и подкрепиться совсем не помешало ).Пока мы отдыхали в изумительном аутентичном месте древнего Стамбула , Светлана продолжала свой рассказ о султанах , истории и ,конечно, гареме. Мы осмотрели и центральные места города, побывали на Гранд базаре и в древней Цистерне. Познавательно, увлекательно и … вкусно! Мы влюбились в этот город! И в этом заслуга нашего экскурсовода Светланы! Всем советуем использовать такую прекрасную возможность познакомиться со Стамбулом.

6 месяцев назад

Замечательная экскурсия — отличный гид👍 Нашим гидом на этой экскурсии был Махмут, который владеет очень подробной исторической информацией о зарождении Стамбула, его развити и прцветании. В ходе экскурсии мы осмотрели и посетили три мечети: собор святой Софии, Султанахмет и Сулеймвна. Побывали на двух рынках Гранд Базар и Египетском, где отведали настоящий наиыкуснейший турецкий кофе, сваренный на песке, сладости, посмотрели и купили знаменитые турецкие чаи, приправы, лукум, пахлаву, кофе… Зашли на обед в «секретное» кафе, где в дружеской обстановке попробовали местные закуски и блюда турецкой кухни. Вся экскурсия проходила в неспешном, комфортном темпе, группа была небольшая, всего 4 туриста. Гид хорошо владеет русским языком, говорит с небольшим акцентом, что придает определенную изюминку экскурсии 😊

10 месяцев назад

Экскурсия в размеренном темпе с остановкой на пит-стоп. Перед экскурсией Майя предупредила, что разные группы туристов хотят разного: кому-то хочется побольше исторической информации, кому-то хочется ненапряжной прогулки по историческим местам и интересных фактов. Пожеланий никаких никто не высказал, поэтому у нашей группы получилось нечто среднее. Это была сбалансированная экскурсия в компании приятных людей. Мы получили общую историческую информацию, заглянули в уголки центра Стамбула, которые почему-то не входят в топ must see, но гораздо интереснее этих самых must see. Также мы получили рекомендации, что посмотреть самостоятельно, на что потратить туристу драгоценное время (которого и так мало). Также османский кофе (1ая остановка на питстоп) и кебаб (2ая остановка) были великолепны.

12 месяцев назад

«Изначально, когда я увидела, что длительность пешеходной экскурсии 4,5 часа, немного испугалась и задалась вопросом «»А выживу ли я при условии, что в начале августа днем в Стамбуле, мягко говоря, очень жарко?»» Теперь, уже исходя из собственного опыта утверждаю, экскурсия прекрасна! Уютная, дружеская атмосфера, которую создает Майя, помогает на протяжении всей экскурсии быть в радостном настроении, впитывать в себя то большое количество информации о Стамбуле, которое дает экскурсовод. Если кратко, почему на эту экскурсию стоит идти, то: 1 — Майя рассказывает максимально интересно и понятно 2 — Много новой информации 3 — Советы по тому, как устроить лучший отдых 4 — Самые интересные места Стамбула 5 — Остановка на «»покушать»» и «»выпить яблочного чая»» 10 из 10!»

7 месяцев назад

Спустя месяц после поездки в Стамбул, хотелось бы выразить благодарность гиду Майе и отметить ее профессионализм! Майя встретила нас в назначенное время, выдала нам радиогид (беспроводная система с наушниками, по которой мы могли слышать всё, что говорила Майя в процессе прогулки и не бежать и прислушиваться к ней). Это очень удобно) Майя провела нас по интересным местам, которые были открыты ввиду ограничений, связанных с коронавирусом на тот момент. Была ненавязчива и мила, отвечала на все вопросы, интересно выражала свою точку зрения, рассказывала исторические факты с интересом, без занудства. Если вы хотите познакомиться со Стамбулом, но вы не сторонники скучных экскурсий и больших туристических групп, советуем вам провести с Майей день! Еще раз спасибо!

больше 1 года назад

Посетила 5 и более экскурсий

У нас экскурсию проводила гид Светлана. Это что-то фантастическое, я не представляла, что историю одного здания можно так вдохновенно и эмоционально рассказывать. Очень рекомендую, мы в восторге! Если нет входного билета, то его можно купить у гида, им продают на группу без очереди, если есть Карта музейная — то можно по ней пройти. Единственное, я оплачивала экскурсию на сайте сразу, и мне пришёл на почту билет, где место встречи указано абстрактно и типа будет уточнено. Но я распечатала билет и забыла, и пришли мы в день экскурсии на указанную остановку , и поняли что никого мы там не найдём, надо звонить уточнять ) не поленитесь перед экскурсией зайти на сайт и просмотреть место встречи ещё раз.

7 месяцев назад

Экскурсия получилась настолько разноплановой, что мы многое узнали как о непосредственно «Великолепном веке», так и о современной жизни Турции. На самом деле было интересно узнать, что в турецких школах, например, почти не изучают историю Османской империи (по идеологическим соображениям — отсчет истории начинается с революции младотурок, покончивших с «проклятым наследием». Ничто не напоминает?), и для многих «Великолепный век» стал настоящим открытием истории своей родной страны, а также о том, что спонсором сериала является крупный ювелирный бренд, поэтому у актрис такие роскошные и глубокие декольте, что совершенно не соответствует исторической действительности.

больше 1 года назад

Редко пишу отзывы, но тут не могла не написать. Мы остались в восторге от экскурсии Секреты Стамбула! Вместо заявленной Майи у нас был молодой человек, имя которого я, к сожалению, не запомнила. Он очень интересно рассказывал, хорошо знает историю и культуру как Стамбула, так и других стран. Экскурсия длилась дольше заявленного времени, успели обойти весь Старый город (шагомер показал что мы находили около 15 км за день), много чего посмотреть, сделать чайную паузу и пообедать в местных заведениях (сами бы не нашли их ни за что), где услышали продолжение интересных рассказов об этом прекрасном городе. Спасибо. От души рекомендую эту экскурсию.

больше 1 года назад

Нам повезло с погодой, было солнечно, тепло,мы здесь первый раз, самолет прилетел наш 3 часа назад и поэтому Прекрасный старый Стамбул для нас был просто подарком. Эту экскурсия надо всегда брать в первый день, сразу можно охватить весь старый город. У нас экскурсию проводила Майя, нас было 6 человек., а параллельно Света, Мы были пешком 4,5 часа, но этого даже не заметили, все было классно и познавательно.Потом еще были дополнительно в Аль-Софии уже со Светой , также встречали этих экскурсоводов в другие дни( мы жили на СултанАхмете) и очень приятно было они всегда отвечали на наши вопросы и давали рекомендации.Спасибо большое.

больше 1 года назад

Замечательная экскурсия, прекрасный гид Светлана все 4.5 часа рассказывала о городе, отвечала на все вопросы. Посетили такие места, которые самостоятельно даже не нашли бы. Сама экскурсия очень грамотно построена, чередуя пешие прогулки и передышки в кафе, во время которых также слушали увлекательные рассказы гида, желающие попили чай-кофе, покурили кальян. И хоть народу набралось намного больше, чем планировалось (праздничный выходной), никто никому не мешал, всем выдали наушники, всё было очень комфортно. Всем советую посетить эту экскурсию, она украсит ваш отдых новыми впечатлениями и интересной информацией.

больше 1 года назад

Были на экскурсии с подругой 15 марта. Попали на экскурсию к Майе. Об экскурсии остались очень хорошие впечатления. Майя прекрасный рассказчик,дает много материала.Экскурсия необычна тем,что Майя рассказывает о достопримечательностях,которые, так сказать не на слуху и в обычном путеводителе не прочтешь про них… Майя любит свой город и может рассказывать о нем часами. В итоге наша экскурсия даже в условиях дождя длилась почти 5 часов. Майя также посоветовала посетить кое-какие обьекты ,что мы и сделали на следующий день.. С ней очень приятно и просто в общении. Очень рекомендую все эту экскурсию.

больше 1 года назад

Были на экскурсии с подругой 15 марта. Попали на экскурсию к Майе. Об экскурсии остались очень хорошие впечатления. Майя прекрасный рассказчик,дает много материала.Экскурсия необычна тем,что Майя рассказывает о достопримечательностях,которые, так сказать не на слуху и в обычном путеводителе не прочтешь про них… Майя любит свой город и может рассказывать о нем часами. В итоге наша экскурсия даже в условиях дождя длилась почти 5 часов. Майя также посоветовала посетить кое-какие обьекты ,что мы и сделали на следующий день.. С ней очень приятно и просто в общении. Очень рекомендую все эту экскурсию.

9 месяцев назад

Неспешная продуманная экскурсия с другом по Стамбулу. СПАСИБО, Майя! Если вы хотите приятно и с пользой провести полдня, то вам сюда! 😉 вы получите то, что захотите сами : историю, фото зоны, секретные точки для местных. Почти вся группа на следующий день пошла на гастро тур :). Два дня с Майей и её супругом были великолепны. После таких дней в Стамбул хочется возвращаться снова и снова ;) Как жаль что мозаики Ай Софии теперь можно увидеть только в книгах! :( Зато турецкий кофе великолепен! 😉 только надо знать места 😉 мы вернулись туда ещё раз! При том, что в России я кофе не пью!

12 месяцев назад

Время, проведённое в компании Майи, пролетело не заметно и очень приятно! Гид не перегружает ненужной информацией, вовремя «считывает» эмоциональный настрой группы, чувствует, когда пока попить чайку. Но и чаепитие — это продолжение экскурсии. И совместный обед — это тоже очень ценная возможность окунуться в обычную жизнь среднестатистического турка и, сделав паузу в рассказах о султанах и соборе святой Софии, поговорить о нынешней жизни большинства людей. Очень живая, грамотная речь! Эскурсия Майи надолго запомнится, как и она сама и её симпатичный турецкий муж!! Спасибо!!

4 месяца назад

Сначала экскурсия начинается как самая обычная экскурсия, где нужно слушать информацию о близлежащих достопримечательностях. Но потом экскурсия начинает набирать обороты и наш гид нас водила по не совсем туристическим места, что дало полностью с головой окунуться в шумную, интересную жизнь города Стамбул с его узкими улочками, безконечными базарами, вкусными сладостями, и приятными запахами пряностей) Нам экскурсия очень понравилась, хватало и остановок, чтобы рассмотреть красоты и пофотографироваться, и информации, которую нам давала наш гид Майя.

12 месяцев назад

По пути домой из Хорватии, специально остановились в Стамбуле на пару дней, чтобы посетить места, связанные с Хюрен Султан (Роксолана) . Выбор гида для индивидуальной экскурсии пал на Майю. Память об этом дне останется у нас на всю жизнь, даже гроза с ливнем, заставшая нас в дворце Топкапе не испортила нам настроение и не помешала насладиться красотами древней столицы трех империй. Таких впечатлений и эмоций мы давно не испытывали. Профессиональный рассказ и глубокое знание истории Стамбула помогли и нам влюбиться в этот величайший город

4 месяца назад

Экскурсия очень понравилась. Советую тем, кто в Стамбуле впервые. Помогает освоиться. Радиогиды, которые выдает Майя, очень удобны. Можно отойти от гида, делать фото или осматривать, то что в данный момент наиболее интересно, и одновременно слушать гида. Майя постаралась сделать экскурсию разнообразной включила историческую информацию, интересные факты о достопримечательностях, посоветовала , где лучше делать покупки, показала инстаграмные точки, открыла нам такие места и объекты, о которых без нее мы бы сами не узнали.

больше 1 года назад

Лично для меня очень важны местная кухня и пешие прогулки. Как малыши, познавая мир, все хотят попробовать, так же и мне необходимо ощутить страну на вкус. И как бы ни были хороши поездки на автобусе и такси, улицы, пройденные своими собственными ногами чувствуются иначе и в памяти остаются по-другому. По сути, мое знакомство со Стамбулом началось ни с аэропорта Ататюрка, ни с первого пункта экскурсионной программы, а с первого бублика с кунжутом и стакана свежевыжатого гранатового сока. Кайф!

больше 1 года назад

Великолепная Экскурсия! Экскурсовод Светлана дала нам огромный объём информации по истории Стамбула, показала то, что сами туристы вряд ли найдут. Экскурсия прошла очень динамично, с перерывом на чай, кофе. Поэтому 4 часа с прекрасным экскурсоводом пролетели незаметно. Очень не хотелось со Светой расставаться. Она очень позитивный человек, кроме профессионализма. Стоит отметить, что мы ходили везде с охранником, что тоже немаловажно. Всем рекомендую знакомиться со Стамбулом со Светланой!

больше 1 года назад

Спасибо за экскурсию гиду Светлане. Очень профессионально, грамотно, увлекательно. Чувствуется серьёзная база, образование. Открыла для нас много интересного в истории Византии, Турции разных эпох. Заинтересовала информацией о цистерна, историей Сулеймана и Роксаланы. За короткий отрезок времени многое посмотрели и узнали. Много того, что не найдёшь в путеводителях. Группа была 9 человек. Задавали много вопросов. Светлана терпеливо отвечала на все. Советуем купить эту экскурсию. .

больше 1 года назад

Пожалуй, за все последние походы на экскурсии в разных городах, эта — самая лучшая и интересная! Гидом на маршруте была Светлана — человек с блестящими знаниями, великолепным знанием материала и его подачей! 4 часа экскурсии пролетели незаметно! Было и много исторических фактов, и медресе с кальяном и чаем, и немного юмора. Экскурсия настолько понравилась, что мы не удержались и пошли на вторую короткую экскурсию в Айя Софию с этим же гидом! В общем, экскурсия — высший класс!

12 месяцев назад

Отличная экскурсия! Очень рекомендую! Мы посетили ее в первый день своего прибывания в Станбуле и сразу почувствовали атмосферу города, почерпнули множество информации, интересных фактов и историй, а также рекомендаций на последующие дни. Майя прекрасный гид, понимающий и внимательный, также приятный, интересный и глубокий человек. Экскурсия грамотно организованна, маршрут удобный, усталости не чувствуется так как вовремя предусмотренны остановки на отдых. Спасибо большое )

12 месяцев назад

Отличная экскурсия! Очень рекомендую! Мы посетили ее в первый день своего прибывания в Станбуле и сразу почувствовали атмосферу города, почерпнули множество информации, интересных фактов и историй, а также рекомендаций на последующие дни. Майя прекрасный гид, понимающий и внимательный, также приятный, интересный и глубокий человек. Экскурсия грамотно организованна, маршрут удобный, усталости не чувствуется так как вовремя предусмотренны остановки на отдых. Спасибо большое )

больше 1 года назад

Очень понравилась экскурсия- всё по делу, на всевозможные вопросы получили ответы и узнали насколько правде соответствует «Великолепный век» Советую всем в свой 1й день пребывания в Стамбуле обязательно попасть к Майе на экскурсию-в голове появится план -какие достопримечательности стоит посетить и узнать изнутри! по наводке Майи закупились самым известным кофе, посетили очень уютный ресторанчик недалеко от египетского рынка и в целом очень хорошо провели время!

больше 1 года назад

Очень понравилась экскурсия- всё по делу, на всевозможные вопросы получили ответы и узнали насколько правде соответствует «Великолепный век» Советую всем в свой 1й день пребывания в Стамбуле обязательно попасть к Майе на экскурсию-в голове появится план -какие достопримечательности стоит посетить и узнать изнутри! по наводке Майи закупились самым известным кофе, посетили очень уютный ресторанчик недалеко от египетского рынка и в целом очень хорошо провели время!

больше 1 года назад

Увлекательное путешествие в прошлое по невероятно интересному и грамотно составленному маршруту! Все проходило в очень удобном для нас темпе. Эти часы пролетели на одном дыхании. Великолепная подача информации, внимательное отношение к слушателям. Экскурсия будет интересна и тем, кто только начинает свое знакомство со Стамбулом, и тем, кто бывал в нем не раз. Давно не получала такого колоссального удовольствия от прогулки. Однозначно рекомендую данную экскурсию!

12 месяцев назад

Могу порекомендовать эту экскурсию не только поклонникам одного из самых ярких сериалов современности, но и всем, кому интересна история Стамбула эпохи расцвета могущества Османской империи и связанные с этим периодом достопримечательности. Даже если вы толком не смотрели сериал, как я, то вам все равно будет интересно. Однако если вы совсем ничего не знаете про сериал, то, думаю, все же лучше выбрать экскурсию на другую тему.

больше 1 года назад

Поиск экскурсии по рекламе Майи — рулетка. Кто проведет экскурсию Вы не узнаете до встречи всей группы. Нам повезло- к нам пришел Адам. 4 часа отличного ,с глубоким знанием истории, современной жизни ,да и просто жизненного опыта, рассказа. Дождь не мешал. Группа небольшая. Подбор маршрута отличный. Мечеть Сулеймание , действительно более впечатляюшая ,чем Голубая( там ремонт) и виды на Золотой рог потрясающие! Спасибо!

больше 1 года назад

Были на этой экскурсии 29 декабря со Светланой. Она опытный , подготовленный гид. Посмотрели и узнали много,маршрут, довольно продолжительный, но совершенно не утомил. Также было предусмотрено время отдохнуть и насладиться турецким чаем, а Светлана в это время рассказывала интересные и занимательные факты, отвечала на все вопросы. 10 человек в группе -очень комфортно,это -не толпа, все слышно . Нам все понравилось))

больше 1 года назад

Огромное спасибо гиду Светлане за красочный рассказ и отличное знание материала. Маршрут простой, но крайне захватывающий и интересный. То, что в группе до 10 человек — это просто потрясающе. Все слышат гида, никто не толпится, каждый может задать вопрос и все услышат на него ответ. Очень все понравилось, жаль, что так поздно нашла этот сайт — если бы были ещё дни в Стамбуле — обязательно бы заказала ещё экскурсию.

12 месяцев назад

Сначала Вас трут одноразовой жёсткой рукавицей, и снимают семь слоёв кожи (шучу!), потом укладывают на мраморный тёплый помост и начинается действо с пеной. Что удивительно, до поездки в Турцию я подвернул ногу, и переживал, что в хамаме мне станет больно. Но этого не произошло! Всё банщик делал грамотно и профессионально. Поэтому я рекомендую это место, тем более, что это место известно с 1475 года!!!!!

больше 1 года назад

Очень познавательная и не навязчивая экскурсия в хорошей дружественной атмосфере.В сопровождение Майи прочувствовали всю колоритную жизнь Стамбула, удалось побывать в местах, где никто ещё не был.Вместо запланированной 4-х часовой экскурсии,Майя нам провела экскурсию 6 часов,при этом было всё очень интересно и познавательно,легко и непринужденно.Спасибо большое Майчечка! Мы обязательно вернёмся.

6 месяцев назад

Изумительно!! Майя влюблена в свою работу, в этот город и была просто счастлива что может показать и рассказать о нем. Огромное количество разных фактов, историй, секретных местечек — город ожил и заиграл разными красками. Учитывала интересы всех в нашей небольшой группе, успевала и ответить на вопросы и предвосхитить желания. С огромным удовольствием придём снова, когда будем в Стамбуле.

11 месяцев назад

Посетил 5 и более экскурсий

Друзья, это не просто экскурсия — это ваш входной билет в Стамбул. Все станет ясно-понятно, стериотипы и страхи развеятся, а ключевые объекты и знания помогут превратить отдых в позитивный опыт. Все самое важное с элементам нацмональной кухни и местного менталитета. Рекомендую с этой экскурсии начинать ваш отдых, а не заканчивать, чтобы потом не жалеть, что «надо было раньше сходить!»

12 месяцев назад

Экскурсия прошла в очень доброй и располагающей атмосфере, мы чудесно провели время в компании Майи, нас покорила открытость, доброта и забота о нас экскурсовода, неподдельный интерес к истории И глубокое её знание))) мы столько увидели))) Майи учла наши предпочтения, подсказала, что посетить в остальные дни. Мы почувствовали её любовь к Стамбулу и желание показать город нам

12 месяцев назад

Экскурсия прошла в очень доброй и располагающей атмосфере, мы чудесно провели время в компании Майи, нас покорила открытость, доброта и забота о нас экскурсовода, неподдельный интерес к истории И глубокое её знание))) мы столько увидели))) Майи учла наши предпочтения, подсказала, что посетить в остальные дни. Мы почувствовали её любовь к Стамбулу и желание показать город нам

8 месяцев назад

Очень насыщенная, интересная и познавательная экскурсия, гид Майя очень интересно рассказывала как о памятниках архитектуры, так и об исторических событиях, узнал очень много нового (в Стамбуле не первый раз). В связи с закрытием большинства памятников архитектуры (COVID) мы смогли посетить другие интересные места, прокатиться на катере по Золотому рогу.. Супер

Civilization.ca — Тайна майя

Сегодня майя насчитывают около шести миллионов человек, что делает их самыми многочисленными единый блок коренных народов к северу от Перу. Некоторые из крупнейших Группы майя встречаются в Мексике, наиболее важными из них являются Юкатеки (300 000), Цоцили (120 000) и Целталь (80 000). В Юкатеки живут в тепле и тропиках. Полуостров Юкатан и Цоциль и Целталь живут в высокогорье Чьяпаса.Другие крупные группы майя включают киче и Какчикель Майя из Гватемалы, Чонталь и Чол Майя из Мексики, и Кекчи-майя Белиза. Каждая из 31 группы майя повсюду Центральная Америка говорит на другом, взаимно непонятном языке, хотя все принадлежат майя языковая семья.

Несмотря на модернизацию и смешанные браки между коренными населения и испанских иммигрантов, многие общины майя преуспели в сохранении своей идентичности и своего образа жизни.Это отчасти потому, что на протяжении всей своей истории майя ограничивались одним сплошная территория, включая части южной Мексики, Гватемалы, Белиза, и западные окраины Гондураса и Сальвадора.

Среди наиболее уязвимых групп майя сегодня это Лакандон тропических лесов Чьяпаса. Лакандон — небольшая группа — их было всего 200 в начале 1980-х, и они вызвали большой интерес. среди исследователей.Отчасти это связано с тем, что Лакандон никогда не были христианизированы и, как полагают, практикуют вариант древняя религия майя. Лакандон однако находятся под сильным давлением современного мира. в 1950-е годы Лакандон все еще охотились с луком и стрелами. С в то время их лесной дом был открыт для путешественников и туристов, а Лакандон часто выезжает за пределы леса, чтобы продать свои изделия ручной работы. Большое беспокойство вызывает то, что Лакандон образ жизни не продержится долго и в следующем столетии.

Однако майя сталкиваются с более серьезными проблемами, чем те, которые были представлены туризм. Регионы майя также подвергались интенсивным политическим потрясения последних десятилетий со значительными человеческими жертвами и экономическая разруха. Хотя многие майя были убиты во время гражданских войны, другие из таких стран, как Гватемала, были вынуждены бежать свои дома и ищут убежища в таких странах, как Мексика, США Штаты и Канада. Правозащитные группы призывают положить конец этим несправедливости, и правительства работают над поиском долгосрочных решений проблемы дискриминации и культурного геноцида.

Майя также сталкиваются с проблемами своего собственного творчества, особенно в областях как регион Петен в Гватемале, где находится самый большой лесной массив уехал в Центральную Америку. В тропическом лесу Петен вырубается с угрожающей скоростью, чтобы освободить место для кукурузных полей. В население Петена резко возросло с 15000 в 1950 году до более 300000 сегодня. Больше поселенцев прибывают из южная Гватемала все время, оказывая огромное давление на доступные природные ресурсы.Исследование НАСА и Национального географического общества обнаружил, что только за четырехлетний период с 1988 по 1992 гг. 1130 акров леса были вырублены индивидуальными фермерами. В проблема стала настолько серьезной, что в 1990 году Гватемала отложила 40% Петена как биосферного заповедника майя.

Когда исчезает лес, исчезают и его сокровища. Дикая природа исчезает, древние поселения майя подвергаются мародерству, и целые главы в человеческая и естественная история стерта или находится под угрозой.Работники с санкционированные правительством экологические группы, такие как Национальная Совет охраняемых территорий также сталкивается с постоянными угрозами смерти и поджоги сторожевых постов лесорубами и другими лицами, получающими прибыль от уничтожение лесов.

Майя столкнулись с серьезными проблемами, некоторые из которых сохраняются и сегодня. Некоторые этнологи даже сомневаются в способности культуры майя пережить натиск современного мира.Однако посмотрите на черты, которые сохранили культурную и физическую жизнеспособность майя на сегодняшний день — на земле, преданность своему сообществу и глубоко укоренившаяся система вера — дает некоторую надежду.

Майя сумели сохранить многие старые методы ведения сельского хозяйства. и торговля. Как и их предки, большинство домохозяйств майя занимаются кукуруза сельское хозяйство и многие ремесленные изделия, такие как тканые ткани, для продажи на рынках. В отличие от своих предков до завоевания, однако многие из мужчин также должны покинуть свои деревни и отправиться в низины. где они часть года работают на кофейных и хлопковых плантациях.

В древнем календаре майя также выжил на удивление хорошо. В высокогорье майя многие общины до сих пор есть шаманы-жрецы или «дневники», чья работа состоит в том, чтобы держать отслеживать количество дней по календарю майя, и проводить традиционные ритуалы для отдельных лиц и более широкого сообщества.

Интеллектуалы майя также начали понимать, что многообразие майя языковые группы должны объединиться, если их культура и языки должны выжить.Наиболее обнадеживает некоторых наблюдателей, население майя на самом деле численность скорее увеличивается, чем уменьшается, а некоторые считают, что повышенное осознание майя своей силы как единого люди со славным прошлым и способностью адаптироваться могут им помочь выжить на века.


Для получения дополнительной информации см. Также:

Мексика: Новая земля возможностей , Ли Турберн,
Глава 2: «Знакомство с современными этническими группами»

Современные майя Тодо Сантос Кучуматанес, Гватемала
Автор: Ли Урбански

IXCHEL A Центр развития женщин

Борьба майя: фотографии индейцев майя в Гватемале
Винс Хептиг

Майя | Группа по защите прав меньшинств

Профиль

Большинство коренных народов Гватемалы имеют происхождение майя.Майя Гватемалы — единственная коренная культура, составляющая большинство населения центральноамериканской республики. В Гватемале 21 община майя, составляющая примерно 51 процент населения страны.

Майя рассеяны по всей Гватемале, особенно в западных районах нагорья. Наибольшее население проживает в сельских департаментах к северу и западу от города Гватемала, прежде всего в Альта-Верапас, Солола, Тотоникапан и Киче. Майя также расположены на фермах в южной части Гватемалы, известной как Бока-Коста.

Растущее число майя различных социальных классов проживает во всех городах Гватемалы, а также в Белизе, Гондурасе и особенно в Мексике.

Группы майя различаются по языку. Наиболее распространенными из примерно 26 языков коренных народов майя, на которых до сих пор говорят, являются кекчи, какчикель, мам (майя), цутуджиль, ачи и покоман.

Исторический контекст

доколумбийский

История майя показывает убедительные доказательства их связи с более древней цивилизацией ольмеков (Си) на юге Веракруса в Мексике.

Физические «границы» древней империи майя охватывали страны современной Гватемалы, Белиза, западные части Гондураса и Сальвадора, а также пять мексиканских штатов Юкатан, Кинтана-Роо, Табаско, Кампече и Чьяпас.

Одна группа майя, называемая Huaxtecs, отделилась в древние времена и обосновалась за пределами этой географической области. Было еще 28 этнических групп, названия которых соответствуют их языкам. Это Мам, Юкатек, Чорти-Ица, Лакандон, Мопан, Чонтал, Чхол, Чолти, Цоцил, Целталь, Кохох, Тойолабал, Чудж, Джакальтек, Канхобал, Мочо, Тузантек, Агуакатека, Иксил, Киче, Чаканчихил, Ачи, Покомчи, Кекчи и Покомам.

Древние майя создали общество, основанное на сельском хозяйстве (кукуруза, бобы и корнеплоды), дополненное дикой дичью и рыбой, пойманной в реках, озерах и океанах. Древние города майя были густонаселенными. Они создали обширные производственные и торговые сети, а также храмы и религиозные центры, а также разработали письменность, математику и астрономию, которые позволили им наблюдать за другими планетами и предсказывать затмения.

Современная эпоха

В то время как цивилизация майя уже находилась в состоянии длительного перерыва, когда в шестнадцатом веке прибыли испанцы, вторжение вызвало очень быстрый упадок.Это произошло в результате лишения земель и использования майя для принудительного труда на плантациях какао и индиго.

Лидеры майя сегодня называют массовые убийства 1980-х «третьим холокостом», два других — это испанское завоевание и его последствия, а также лишение земель во время либеральной революции девятнадцатого века. Значительное большинство самоидентифицированных майя остается отчасти из-за способности группы ассимилировать культурные и религиозные влияния. Отчасти это происходит из-за внутренней согласованности общин майя в их подходе к внешнему миру, а также из-за значительного процесса культурного сопротивления, которое сообщество продолжает проявлять.

В 1960-е годы в Гватемале вспыхнули социальные движения, требующие земли и справедливой заработной платы в высокогорных районах майя и на крупных фермах южного побережья. Репрессии, с которыми столкнулось движение, были проиллюстрированы сожжением посольства Испании 31 января 1980 года, когда группа из 39 лидеров майя нашла убежище внутри. Это создало благодатную почву для вербовки в вооруженные повстанцы под эгидой Национального революционного отряда Гватемалы (НРЕГ).

Ответ государства в виде кампаний генерала Риоса Монтта по борьбе с повстанцами и последующей милитаризации района привел к гибели почти 200 000 человек, созданию более 200 000 беженцев в Мексике и миллиону внутренне перемещенных лиц внутри страны.Эти действия впоследствии были определены комиссией по установлению истины, спонсируемой Организацией Объединенных Наций, как геноцид.

Возвращение к гражданскому правлению создало государство с менее формальной дискриминацией. Однако дискриминационное законодательство в отношении женщин по-прежнему существует, и фактов дискриминации по-прежнему исключают общины майя из правовой, политической, экономической и социальной систем Гватемалы. Во многих районах майя милитаризация в результате вооруженного конфликта сделала армию единственным видимым государственным институтом, помимо католической церкви.

Выверка

Статья 66 Конституции 1985 года признала существование групп майя и обязывала государство уважать их права на использование языков коренных народов, традиционной одежды, обычаев и форм социальной организации. В статье 70 содержится призыв к закону, устанавливающему правила, касающиеся вопросов коренных народов.

Однако через 10 лет после введения в действие Конституции необходимый закон так и не был принят. Кроме того, согласно действующему избирательному закону, майя не имели возможности организовываться политически.В 1992 году существовала некоторая надежда на то, что Конгресс может ратифицировать Конвенцию № 169 Международной организации труда (МОТ), касающуюся коренных народов, но ряд задержек и кратковременный переворот в 1993 году положили конец этому процессу.

Культура майя продолжала очерняться национальной политической элитой, которая была замешана в их резне. Там, где были сделаны уступки, как в ограниченной правительственной программе двуязычного образования, они были больше предназначены для ассимиляции майя в основной национальной культуре, в данном случае путем интеграции детей майя в существующую систему образования Испании.

Культурное цветение

Несмотря на уровень дискриминации и негативные последствия внутреннего вооруженного конфликта 1985-95 годов, расцвело новое движение организаций майя, в которое вошли местные группы развития. Такие вопросы, как права на землю, гражданские и культурные права, двуязычное образование и признание местных властей майя, стали основными темами в центре внимания. Кроме того, академические учреждения и исследовательские институты майя начали собирать и документировать историю цивилизации майя.Ключевым символом местного народного движения была присуждение Нобелевской премии мира 1992 года изгнаннице майя Ригоберте Менчу, которая дала всему майяскому вопросу более широкое международное признание и некоторую защиту от военных репрессий на местном уровне.

Эти события вынудили все стороны конфликта радикально изменить свое восприятие майя. Значительный шаг вперед был сделан в марте 1995 года, когда было подписано соглашение о правах коренных народов между правительством и партизанами.Это было осторожно приветствовано Координацией организаций майя Гватемалы (КОПМАГУА), головной организацией организаций майя, которая впоследствии представила предложения по мирным соглашениям на рассмотрение Ассамблеи гражданского сектора.

Соглашение определяет гватемальскую нацию как «многоэтническую, многокультурную и многоязычную», определение, которое должно быть включено в Конституцию. Он обещал введение антидискриминационного законодательства и одобрение Конгрессом Конвенции МОТ No.169.

Он также согласовал ряд мер по расширению участия майя в жизни общества, включая продвижение двуязычного образования на всех уровнях государственной системы образования; официальное использование языков коренных народов в рамках правовой системы, санкционированное организациями правовой помощи коренных народов; подготовка двуязычных судей и переводчиков и оказание специальных услуг правовой защиты женщинам из числа коренных народов. Кроме того, приверженность принципу муниципальной автономии была выражена в соглашении о реформе муниципального кодекса и усилении властей майя.

В 1996 году Гватемала ратифицировала Конвенцию № 169 МОТ, а в мае 1999 года был проведен национальный референдум по правам коренных народов, на котором были предложены изменения в четыре пункта Конституции. Была критика в отношении запугивания избирателей и откровенно расистских кампаний, которые могли повлиять на результат. В конце концов, предложение о культурном и языковом плюрализме было отклонено, получив поддержку только 43 процентов избирателей, которые, в свою очередь, представляли лишь 19 процентов всего электората.

Права человека, политика и участие

В 2002 и 2003 годах снова увеличилось количество угроз убийством и похищений в отношении лидеров прав человека и коренных народов. В частности, это касалось активистов, работающих над привлечением к суду правительственных чиновников и военных за зверства, связанные с гражданской войной, и были разрозненные сообщения об убийствах лидеров коренных народов и правозащитников.

Большая часть этой деятельности была связана с реактивацией групп, связанных с избирательной кампанией 2003 года кандидата в президенты генерала Эфраина Риоса Монтта, основателя партии Гватемальский республиканский фронт (ФРГ), который был диктатором Гватемалы в период 1982-83 годов.

Огромное поражение генерала Монтта на президентских выборах в ноябре 2003 г. дало то, что активисты считали далеко не идеальным, но, тем не менее, лучшим шансом на стабилизацию и демократию.

Историческая социальная практика и апатия в правительстве продолжают приводить к политическому отчуждению коренных народов, включая ограниченный доступ к государственной службе и высоким государственным должностям.

Хотя конституционный закон допускает всеобщее избирательное право, избирательные права коренных народов по-прежнему ограничиваются социальной изоляцией.Сюда входят утомительные требования к регистрации избирателей, выборы, запланированные на сезон сбора урожая, и неадекватный транспорт — все это ограничивает число фактически голосующих.

Это также находит свое отражение в ограничениях, связанных с избранием. Национальные политические партии ограничивают избрание своих членов из числа коренного населения на руководящие должности во внутрипартийной структуре, тем самым фактически исключая их из более широкой политической арены.

Хотя коренные народы недопредставлены и исключены из политической жизни и принятия решений по всей стране, несмотря на то, что они составляют не менее 40 процентов населения, они, как правило, более представлены в местных органах власти.Тем не менее, основные политические партии и местные власти продолжают исключать коренные народы из своих структур и не отстаивают их требования и права. Единственная существующая политическая партия коренных народов, Винак, обычно набирает лишь около 3,5% голосов и имеет ограниченные финансовые ресурсы.

Текущие выпуски

Социально-экономические права

На самом деле, за исключением немногих мер по исправлению положения в последние годы и постепенного появления несколько более терпимого климата, мало что было конкретно сделано для улучшения положения коренного населения после окончания 36-летней гражданской войны.

Несмотря на соглашение 1996 года о поощрении культурных и социальных прав коренных народов, свободному выражению религии, языка и других факторов майя по-прежнему препятствуют нехватка ресурсов и отсутствие политической воли для обеспечения соблюдения законов и выполнения мирных соглашений 1996 года.

Коренные жители Гватемалы по-прежнему испытывают ряд серьезных недовольств. Среди них — защита, перераспределение и доступ к земле, а также улучшение заработной платы и условий труда. Менее 1 процента ориентированных на экспорт сельскохозяйственных производителей по-прежнему контролируют 75 процентов лучших земель, в результате чего коренные народы продолжают искать наемную рабочую силу в результате внутренней и внешней сезонной миграции.

Другие сохраняющиеся проблемы включают отсутствие конституционной поддержки гражданских прав и статуса коренных народов; местонахождение и идентификация лиц из числа коренных народов, пропавших без вести или погибших после внутреннего вооруженного конфликта; судебное преследование военных преступлений и нарушений прав человека, совершенных во время гражданской войны; право преподавать, публиковать и вести дела с правительством на языках коренных народов; менее дискриминационные полицейские службы; более широкие политические права в их собственных сообществах; доступ к правосудию, включая право на отправление правосудия коренных народов; и более широкое участие в принятии решений центральным государством.

Правовые ограничения

Дискриминация продолжается и в отношении ограничений прав коренных народов в судебном порядке. Многие майя продолжают пробовать на испанском, хотя они не говорят на этом языке. Это связано с нехваткой двуязычных судей и / или переводчиков. На практике обучение или прием на работу переводчиков ведется слишком мало; следовательно, в некоторых местах игнорируются положения, требующие присутствия переводчика соответствующей квалификации.

Усилия правительства по признанию и преследованию нарушений прав человека, включая его сотрудничество с спонсируемой ООН «комиссией по установлению истины», были омрачены обвинениями в коррупции в судебных органах, что подтверждается вынесением мягких приговоров по делам о нарушениях прав человека.Тем не менее арест и судебное преследование бывшего президента Риоса Монтта, ответственного за массовые убийства коренных гватемальцев в начале 1980-х годов, хотя и неоднократно оставались безрезультатными, по-видимому, предлагали некоторый прогресс в достижении давно откладываемого правосудия для жертв гражданской войны.

В последние годы произошли и другие позитивные изменения для общин меньшинств и коренных народов в плане устранения коренных причин безнаказанности в Гватемале. К ним относятся расследование и судебное преследование ряда преступников в результате совместных усилий Международной комиссии Организации Объединенных Наций по борьбе с безнаказанностью в Гватемале (CICIG) и Генеральной прокуратуры.В июне 2014 года два бывших солдата были арестованы по делу о сексуальных домогательствах к 15 женщинам племени кекчи майя в 1982 году в Зарко, за которым последовал арест вскоре после этого трех бывших полицейских в связи с убийством Мирны Мак в 1990 году. антрополог, работающий и защищающий права коренных народов.

Также был достигнут прогресс в возмещении ущерба тысячам коренных жителей майя ачи и членов их семей, которые были либо перемещены, либо убиты из-за строительства плотины Чиксой в 1980-х годах.В соответствии с законом, принятым в январе 2014 года Конгрессом США, который отказал Гватемале в финансовой помощи, если он не осуществит репарации для людей, пострадавших от плотины, президент Отто Перес Молина публично извинился перед жертвами и подписал соглашение о выполнении плана возмещения ущерба пострадавшим. коренные общины. Бюджет этого плана составляет 154 миллиона долларов США, и он включает строительство жилья, инфраструктуры и других удобств для пострадавших общин, а также реституцию земли.Это дело создает исторический прецедент для исправления нарушений прав коренных народов за последние десятилетия, а также продолжающихся земельных конфликтов. Кроме того, в августе 2014 года местный суд в Сипикапе постановил, что разрешения и деятельность на добычу полезных ископаемых являются незаконными, если местным сообществам не была предоставлена ​​информация и с ними не консультировались. Это постановление создало юридические прецеденты для движений коренных народов, отстаивающих свои права на землю.

Культурные ограничения

В настоящее время нет официального признания культуры майя как таковой.Термин «народ майя», освященный Соглашением 1995 года, до сих пор не получил широкого распространения в сельских общинах; тем не менее, это отмечается в статьях 42, 58 и 62 Конституции.

Многие коренные народы считают использование государством священных земель (так называемых «руин майя») выгодным туристическим направлением как посягательство на их духовные права. У коренных гватемальцев нет свободного доступа к этим священным местам и нет государственной политики, гарантирующей долгосрочное сохранение или защиту церемониальных мест в качестве археологических заповедников.

Несмотря на то, что существует законодательство, защищающее одежду коренных народов в государственных и частных школах, отдельные школьные должностные лица имеют право применять свои собственные особые правила одежды, не относящиеся к майя. Кроме того, традиционно одетые женщины майя, независимо от уровня дохода, по-прежнему сталкиваются с дискриминацией во всех сферах общественной жизни.

Также продолжается противодействие обязательному двуязычному образованию со стороны учителей в некоторых районах проживания коренных народов. Это означает, что даже дети, живущие в муниципалитетах, где проживает много коренного населения, по-прежнему обучаются на испанском языке.

Ожидается, что растущее число специалистов среднего звена из числа коренных народов, таких как учителя, медсестры, сотрудники НПО и технический персонал в различных областях, а также постоянно растущее число студентов университетов начнут оказывать все большее влияние на достижения коренного населения. права народов.

Управление ресурсами

Одной из основных текущих проблем, затрагивающих общины майя, является растущая активность горнодобывающей промышленности.

Согласно Правам Действия, американской неправительственной организации, которая поддерживает усилия коренных народов по рекультивации земель, протестующие в деревне майя Кекчи Чичипате, расположенной на вершине большого месторождения никеля, заявили о причастности горнодобывающей компании к насильственному выселению коренных жителей, чтобы начать шахтное строительство.Коренные общины, а также защитники окружающей среды также обеспокоены повреждением и загрязнением водных источников из-за использования воды из близлежащего озера Изабаль для охлаждения никелеплавильных печей со скоростью 200 литров в секунду. Столкновения во время акции протеста в мае 2017 г. привели к гибели одного человека и ранению шести человек; Рыбаки-ремесленники говорят, что обработка никеля загрязнила местное рыболовство.

Модель добывающей промышленности, продвигаемая правительством Гватемалы, и строительство крупномасштабных проектов развития на землях коренных народов без согласия общины были источником постоянных споров с движениями сопротивления.Эти конфликты усугубляются тем фактом, что существующие правовые механизмы, доступные для коренных общин, стремящихся защитить свои права на землю и на свободное, предварительное и осознанное согласие, не являются эффективными инструментами для этой цели. Фермеры из числа коренных народов также участвуют в растущих конфликтах из-за владения своими землями. В 2013 году Министерство аграрных вопросов сообщило, что почти 60% истцов в земельных конфликтах составляли фермеры из числа коренного населения.

Сопротивление сообщества также привело к криминализации уважаемых старейшин коренных народов.В 2016 году группа из 11 активистов Maya Mam была арестована полицией в общине Сан-Пабло в департаменте Сан-Маркос; в их число входил ведущий авторитет предков Тата Оскар Санчес Моралес. Они протестовали против плотины гидроэлектростанции Hidrosalá, строительство которой, как они заявляют, было санкционировано без согласия их общины. Оскар Санчес был освобожден под домашний арест после двух месяцев содержания под стражей; его задержание вызвало международный резонанс. Местные активисты сообщили, что около 50 ордеров на арест старейшин ожидают рассмотрения, что создает атмосферу страха в общине.

Миграция

Затянувшаяся гражданская война в Гватемале, продолжающиеся конфликты, связанные с крупномасштабными проектами в области развития или добычи полезных ископаемых, и крайняя нищета в сельских районах — все это способствовало миграции коренного населения из сельских в городские районы, в основном в город Гватемала. Эта миграция усилила давление на мегаполис, в котором исторически отсутствовала надлежащая политика планирования, поскольку значительная часть — более 40 процентов — населения города проживает в трущобах или трущобах. Следуя этой схеме, коренные жители, мигрирующие в город Гватемала и другие городские районы, обосновались или поселились в неформальных и незапланированных городских пространствах или трущобах, в которых отсутствуют надлежащие основные общественные услуги, такие как вода и здравоохранение, и часто находятся в опасных или недоступных районах. .

Коренные жители городских районов Гватемалы сталкиваются с высоким уровнем дискриминации и отчуждения по признаку этнического происхождения, одежды и языка. Поскольку многие не говорят по-испански и носят свою традиционную одежду, они изолированы от официального рынка труда, что ограничивает их возможности доступа к социальному обеспечению и более высокому доходу. Например, по одной из оценок, 80 процентов горничных, работающих в частных домах, являются коренными жителями. Из-за того, что они сосредоточены на столь низкооплачиваемой работе, семьи коренных народов в городских районах Гватемалы мобилизуют на работу всех своих членов, включая детей.

Обновлено в январе 2018 г.

Майя: история, культура и религия

Майя относятся как к современным людям, которых можно встретить по всему миру, так и к их предкам, которые построили древнюю цивилизацию, которая простиралась на большей части Центральной Америки и достигла своего пика в первом тысячелетии нашей эры.

Цивилизация майя никогда не была единой; скорее, он состоял из множества небольших государств, управляемых королями, каждое из которых, очевидно, было сосредоточено в городе.Иногда более сильное государство майя господствовало над более слабым государством и могло взимать с него дань и труд.

Календарь майя

Была разработана система письма с использованием глиптических символов, которая наносилась на здания, стелы, артефакты и книги (также называемые кодексами).

Календарная система майя была сложной. «Примерно 1700 лет назад носители прото-ч’олана, предка трех языков майя, которые все еще используются, разработали календарь из 18 20-дневных месяцев плюс набор из пяти дней», — пишет Велдон Лэмб, исследователь из New Государственный университет Мексики в своей книге «Календарь майя: книга месяцев» (University of Oklahoma Press, 2017).

Эта календарная система также включала то, что ученые называют «долгим счетом», который отслеживал время с использованием различных единиц длины от одного дня до миллионов лет (единицы в миллионах использовались редко).

Вопреки распространенному мнению, эта система не предсказывала конец света в 2012 году, и единицы в миллионы лет подтверждают это.

Кроме того, вопреки распространенному мнению, цивилизация майя никогда не исчезла. В то время как многие города были заброшены около 1100 лет назад, на их месте выросли другие города, такие как Чичен-Ица.

Когда в 16 веке испанцы прибыли в Центральную Америку, болезни, которые они принесли, опустошили майя. Кроме того, испанцы вынудили майя принять христианство, зашедшее до того, что сожгли их книги (причина того, почему так мало из них выживают сегодня). Однако важно отметить, что люди майя живут сегодня и их можно найти по всему миру.

«Миллионы людей майя живут в Центральной Америке и по всему миру. Майя — это не единое целое, единое сообщество или единая этническая группа.Они говорят на многих языках, включая языки майя (юкатекский, киче, кекчи и мопан), испанский и английский. Однако майя — это коренная группа, связанная как со своим далеким прошлым, так и с событиями последних нескольких сотен лет », — писали Ричард Левенталь, Карлос Чан Эспиноса и Кристина Кок в апрельском выпуске журнала Expedition за 2012 год.

Происхождение майя

Хотя охотники и собиратели существовали в Центральной Америке на протяжении тысячелетий, это было то, что археологи называют доклассическим периодом (1800 г. до н. Э.).От н.э. до 250 г. н.э.), что постоянная деревенская жизнь действительно начала развиваться, что привело к созданию первых городов майя.

«Действительно эффективное земледелие в том смысле, что густонаселенные деревни можно было найти по всей территории майя, было нововведением доклассического периода», — писал профессор Йельского университета Майкл Коу в своей книге «Майя» (Темза и Хадсон, 2011).

Коу сказал, что сельское хозяйство стало более эффективным в этот период, вероятно, из-за выращивания более продуктивных форм кукурузы и, что, возможно, более важно, внедрения процесса «никстамал».В этом процессе кукуруза замачивается в извести или чем-то подобном и подвергается тепловой обработке, что «чрезвычайно увеличивает пищевую ценность кукурузы», — пишет Коу. Кукуруза дополняет тыкву, фасоль, перец чили и маниок (или маниоку), которые уже использовались майя, как показывает исследование Journal of Archaeological Science за 2014 год.

В это время майя находились под влиянием цивилизации к западу от них, известной как ольмеки. Эти люди, возможно, изначально изобрели календарь с длинным счетом, которым прославятся майя, пишет Коу.Кроме того, открытие церемониального места, датируемого 1000 г. до н. Э. на месте Кейбала проливает больше света на отношения между майя и ольмеками, предполагая, что они были сложными.

Археологи обнаружили, что города ранних майя можно было тщательно спланировать. В Никстун-Чич в Петене, Гватемала, были пирамиды, храмы и другие сооружения, построенные с использованием системы координатной сетки, что является признаком городского планирования. Он процветал между 600 г. до н. Э. и 300 г. до н. э.

Цивилизация майя на своем пике

Коу пишет, что древние майя достигли пика между А.D. 250 и 900, время, которое археологи называют «классическим» периодом, когда многочисленные города майя процветали на большей части Центральной Америки.

Цивилизация «достигла интеллектуальных и художественных высот, с которыми никто другой в Новом Свете и немногие в Европе не мог сравниться в то время», — пишет Коу. «Большое население, процветающая экономика и широкая торговля были типичными для Классики…», — сказал он, отметив, что войны также были довольно обычным явлением.

Цивилизация майя находилась под влиянием города Теотиуакан, расположенного дальше на западе.Согласно надписи, один из их первых правителей по имени Сиядж Какак, возможно, происходивший из Тикаля, взошел на трон 13 сентября 379 года нашей эры. Он изображен с перьями и ракушками и держащим атлатль (метатель копья), особенности, связанные с Теотиуаканом, писал исследователь Джон Монтгомери в своей книге «Тикаль: иллюстрированная история столицы майя» (Hippocrene Books, 2001). Стела, недавно обнаруженная в Эль-Ачиотале, районе недалеко от Тикаля, также подтверждает идею о том, что Теотиуакан какое-то время контролировал Тикаль или сильно влиял на него.

В многочисленных городах мира майя были свои индивидуальные чудеса, делавшие их уникальными. Тикаль, например, известен своей пирамидой. Начиная как минимум с 672 года нашей эры, правители города строили комплекс двойных пирамид в конце каждого К’атуна (20-летний период). Каждая из этих пирамид будет иметь плоскую вершину, построена рядом друг с другом и содержать лестницу с каждой стороны. Между пирамидами была площадь, на которой были построены постройки с севера и юга.

Копан, город майя на территории современного Гондураса, известен своим «Храмом Иероглифической лестницы». Это пирамидальная структура с более чем 2000 символами, украшенными 63 ступенями, самой длинной древней надписью майя из известных на сегодняшний день, которая, по-видимому, рассказывает историю правителей города.

Паленке, еще один известный город майя, известен своей скульптурой из мягкого известняка и невероятным захоронением Пакала, одного из его царей, глубоко внутри пирамиды. Когда Пакал умер в возрасте около 80 лет, он был похоронен вместе с пятью или шестью человеческими жертвами в заполненной нефритом гробнице (включая нефритовую погребальную маску, которую он носил).Его саркофаг показывает возрождение короля и изображения его предков в виде растений. Гробница была повторно обнаружена в 1952 году и является «американским эквивалентом гробницы Тутанхамона, если таковая существует», — сказал археолог Дэвид Стюарт в онлайн-лекции National Geographic.

Не все поселения майя контролировались королем или элитным членом общества. В Серене, деревне майя в Сальвадоре, которая была похоронена в результате извержения вулкана 1400 лет назад, археологи обнаружили, что контроль не осуществлялся элитным классом, и деревня, похоже, управлялась коллективно, возможно, местными старейшинами.

Свернуть?

Вопреки распространенному мнению, цивилизация майя не исчезла. Это правда, что многие города, в том числе Тикаль, Копан и Паленке, были заброшены около 1100 лет назад. Засуха, обезлесение, войны и изменение климата были названы потенциальными причинами этого. Засуха, возможно, сыграла особенно важную роль, поскольку недавнее исследование минералов из подводной пещеры в Белизе показывает, что засуха опустошила часть Центральной Америки между 800 и 900 годами нашей эры.

Однако важно отметить, что другие города майя, такие как Чичен-Ица, росли, по крайней мере, какое-то время. На самом деле, в Чичен-Ице самая большая площадка для игры в мяч в Америке, она длиннее современного поля для американского футбола. Кольца корта, через которые конкурирующие команды пытались забить, поднялись на 6 метров над землей, что примерно вдвое превышает высоту современной сетки НБА. Правила игры в мяч майя не совсем понятны.

Дома советов, которые были местами сбора людей в сообществе, играли важную роль в некоторых городах майя, которые процветали после девятого века.

Как упоминалось ранее, прибытие испанцев привело к глубоким изменениям в мире майя. Перенесенные ими болезни уничтожили майя, и испанцы вынудили майя обратиться в христианство, даже сожгли их книги. Сегодня, несмотря на пережитое опустошение, люди майя живут миллионами.

Мифическое происхождение

У майя была длинная и сложная мифическая история происхождения, которая записана киче-майя (проживающими в Гватемале) в Пополь Вух, «Книге советов», — написал Коу в своей книге.Согласно легендам, боги-праотцы Тепев и Кукумац «извлекли землю из водной пустоты и наделили ее животными и растениями».

Создание разумных существ оказалось более трудным, но в конце концов были созданы люди, в том числе близнецы-герои, Хунакпу и Шбаланке, которые отправились в серию приключений, в том числе победив повелителей подземного мира. Их путешествие завершилось воскресением их отца, бога кукурузы. «Кажется очевидным, что весь этот мифический цикл был тесно связан с плодородием кукурузы», — пишет Коу.

Вселенная майя

Покойный Роберт Шерер, который был профессором Пенсильванского университета, отметил в своей книге «Повседневная жизнь в цивилизации майя» (Greenwood Press, 2009), что древние майя верили в то, что все было проникнуто различные степени с невидимой силой или священным качеством, «называйте к’ух , что означает« божественность или святость ».

«Вселенная древних майя состояла из kab , или Земли (видимое владение народа майя), kan или неба наверху (невидимое царство небесных божеств) и xibalba , или водный подземный мир внизу (невидимое царство божеств подземного мира) », — написал Шерер.

Пещеры играли особую роль в религии майя, поскольку считались входами в подземный мир. «Это были особо священные и опасные места, где хоронили умерших и проводили особые ритуалы для предков», — писал Шерер.

Акционер отмечает, что майя следовали за несколькими божествами, самым центральным из которых был Ицамнадж. «В своих различных аспектах Ицамнаадж был властелином самых фундаментальных противостоящих сил во вселенной — жизни и смерти, дня и ночи, неба и земли», — писал Шарер, отмечая, что «как владыка небесного царства» Ицамнадж был Млечным Кстати и мог быть изображен в виде змеи или двуглавой рептилии.

Среди других божеств майя были бог солнца К’инич Аджав, бог дождя и шторма Чаак, божество молний Кавиил и многие другие. Майя считали, что у каждого человека есть «жизненная сила», и осушение крови человека в храме могло дать часть этой жизненной силы богу. Недавно был обнаружен наконечник стрелы, содержащий кровь человека, который, возможно, участвовал в церемонии кровопролития.

Во времена нехватки воды цари и жрецы майя устраивали церемонии рассеивания благовоний, которые, как они считали, могли обеспечить ветер и дождь.Кулон майя с 30 иероглифами, которые, по мнению археологов, использовались в этих церемониях, был недавно обнаружен в Белизе. Галлюциногенные вещества также могут использоваться, чтобы помочь майя связаться с духами и получить совет о том, как справляться с проблемами или ситуациями.

Религия майя также включала истории об опасных существах, таких как морское чудовище «Сипак». Окаменелые зубы вымершей акулы Carcharodon megalodon использовались в качестве священных подношений на нескольких стоянках майя, и недавние исследования показывают, что истории с участием «Сипака» были вдохновлены окаменелостями этой массивной вымершей акулы.

Эль-Кастильо представляет собой пирамиду с 91 ступенькой на каждой из четырех сторон. (Изображение предоставлено: jgorzynik shutterstock)

Человеческие жертвы

Акционер писал, что человеческие жертвы приносятся в особых случаях. «У майя человеческие жертвоприношения не были повседневным явлением, но были необходимы для освящения определенных ритуалов, таких как инаугурация нового правителя, назначение нового наследника престола или освящение нового важного храма или площадки для игры в мяч. . » Он отметил, что жертвами часто были военнопленные.

В Чичен-Ица ​​жертв выкрашивали в синий цвет, который, кажется, в честь бога Чаака, и бросали в колодец. Кроме того, рядом с площадкой для игры в мяч на площадке есть панель, на которой изображен человек, которого приносят в жертву. Это может изображать игрока в мяч из выигравшей или проигравшей команды, убитого после игры.

Письмо и астрономия

Доляр отметил, что ведение записей было важной частью мира майя и было необходимо для сельского хозяйства, астрономии и пророчеств.«Записывая дождливые и засушливые сезоны, майя могли определить лучшее время для посадки и сбора урожая», — писал Шерер.

Кроме того, «записывая движения небесных божеств (солнца, луны, планет и звезд), они разработали точные календари, которые можно было использовать для пророчеств», — писал Шарер.

«Имея долгосрочные данные, майя смогли предсказать планетные циклы — фазы Луны и Венеры, даже затмения», — сказал он. «Это знание использовалось, чтобы определить, когда эти божества окажутся в благоприятном положении для различных действий, таких как проведение церемоний, инаугурация королей, начало торговых экспедиций или ведение войн.»

Движение планеты Венера, по-видимому, сыграло особенно важную роль в религии майя. И Дрезденский, и Гролиерский кодексы содержат подробные записи движений планеты. Древние майя», вероятно, совершали крупномасштабные ритуальные действия, связанные с «различные фазы Венеры», — сказал Герардо Алдана, историк науки из отдела изучения чикано Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Недавние исследования показывают, что по крайней мере некоторые из авторов кодексов майя были частью «определенного когорта специалистов по ритуалам, которых называют таадж », — написала группа исследователей в статье американского антрополога в 2015 году.Команда изучила комнату с фресками с надписями на них на месте Ксултун, Гватемала, и обнаружила, что кодексы писались в комнате и что «таадж» писали их.

Экономика и власть

Доляр писал, что, хотя сельское хозяйство и сбор продуктов питания были центральной частью повседневной жизни, у майя была развитая экономика, способная поддерживать специалистов, а также систему купцов и торговых путей. Хотя майя не разработали чеканку валюты, они в разное время использовали различные предметы в качестве «денег».«Сюда входили бусы из зеленого камня, какао-бобы и медные колокольчики.

« В конечном итоге сила королей зависела от их способности контролировать ресурсы », — писал Шарир.« Правители майя управляли производством и распределением статусных товаров, используемых для повышения их престижа и мощность. Они также контролировали некоторые критически важные (неместные) товары, в том числе критически важные повседневные ресурсы, в которых нуждалась каждая семья, например соль », — сказал он, отметив, что со временем правители майя управляли все большей частью экономики.Правители майя правили не в одиночку, но их обслуживали слуги и советники, которые иногда появляются в искусстве майя.

Пайер также отмечает, что рабочие майя облагались трудовым налогом на строительство дворцов, храмов и общественных работ. Правитель, добившийся успеха в войне, мог контролировать больше рабочих и взимать дань с побежденных врагов, еще больше увеличивая их экономическую мощь.

Дополнительные ресурсы

Генерал Эфраин Риос Монтт из Гватемалы виновен в геноциде

ГОРОД ГВАТЕМАЛА — Гватемальский суд в пятницу признал генерала.Эфраин Риос Монтт, бывший диктатор, правивший Гватемалой в один из самых кровопролитных периодов ее долгой гражданской войны, виновный в геноциде и преступлениях против человечности.

Судья Ясмин Барриос приговорил 86-летнего генерала Риоса Монтта к 80 годам тюремного заключения. Его сообвиняемый, Хосе Маурисио Родригес Санчес, который занимал должность директора разведки при генерале, был оправдан по тем же двум обвинениям.

«Мы полностью убеждены в намерении уничтожить этническую группу иксиль», — заявила судья Барриос, читая часовое резюме решения коллегии из трех судей.За пять недель трибунал заслушал более 100 свидетелей, включая психологов, военных экспертов и выживших индейцев майя Иксиль, которые рассказали, как солдаты генерала Риоса Монтта убивали свои семьи и уничтожали их деревни.

Судья сказал, что как главнокомандующий вооруженными силами Гватемалы генерал знал о систематических убийствах жителей деревни Иксиль, проживающих в деревнях на склоне холма в департаменте Эль-Киче, и ничего не сделал, чтобы остановить их или обстрелы с воздуха бежавших беженцев. в близлежащие горы.

Толпа, собравшаяся в зале суда, большую часть чтения судьи Барриоса была тихой. Но крики «Юстиция! Юстисия! » вспыхнул, когда она произнесла длительный приговор и приказала генералу Риосу Монтту немедленно приступить к его отбыванию.

Когда генерал попытался выйти через боковую дверь, судья Барриос крикнул ему, чтобы он оставался на месте, и вызвал силы безопасности. Через час после оглашения приговора и приговора генерала Риоса Монтта вывели из зала суда десяток полицейских.Он сказал, что готов сесть в тюрьму.

Как долго он там пробудет — менее ясно, чем приговор. Его адвокаты заявили, что подадут апелляцию, а судебные запреты, вынесенные по делу, все еще ждут решения.

Вытирая слезы с глаз, 41-летний Антонио Каба, лидер иксильской группы выживших майя, которая впервые возбудила дело более десяти лет назад, сказал, что приговор «сломил безнаказанность и добился справедливости».

«Мы показали им, что мы не коммунисты», — сказал г-н Каба, которому было 11 лет, когда солдаты штурмовали его деревню и убили 95 человек.«Мы просто сельские жители».

Для международных правозащитных организаций судебный процесс приобрел значение, выходящее за рамки собственной истории Гватемалы.

Адама Дьенг, специальный советник Организации Объединенных Наций по предотвращению геноцида, заявил в прошлом месяце, что это первое дело, в котором бывший глава государства был обвинен национальным трибуналом по обвинению в геноциде.

«Исторический прецедент» и особенно обвинительный приговор, по его словам, могут служить примером для других стран, «которые не привлекли к ответственности лиц, ответственных за серьезные и массовые нарушения прав человека.

Но международное значение судебного процесса не имело отношения к индейцам майя-иксиль, которые давали показания. «Он отдал приказ», — сказала 42-летняя Елена де Пас Сантьяго, ожидая в пятницу приговора. Г-жа де Пас заявила, что ей было 12 лет, когда ее и ее мать солдаты забрали на военную базу и изнасиловали. Солдаты отпустили ее, но мать больше она не видела.

«Каждый из нас, кто наблюдает, — сказала она, кивая на ряды Майи Иксиль, сидящей позади нее, — потерял свою мать или своих бабушек и дедушек.Вот почему мы здесь.

«Бог хочет, чтобы он отправился в тюрьму», — сказала она о генерале Риосе Монтте. «Бог знает, что мы говорим правду».

Деревни высокогорных районов майя пережили наихудшие жестокости армии в начале 1980-х годов, в самый мрачный период 36-летней гражданской войны в Гватемале. В течение большей части 17 месяцев правления генерала Риоса Монтта армия активизировала политику выжженной земли, чтобы спугнуть левых партизан, сражающихся с холмов.

В городах силы безопасности определили лидеров профсоюзов и студентов как врагов государства и схватили их с улицы, чтобы убить или исчезнуть.

Но военные кампании против общин майя не удосужились выбрать свои цели. В документах военного планирования все иксилы просто описывались как сторонники партизан.

В показаниях в суде Патрик Болл из Группы анализа данных по правам человека в Сан-Франциско подсчитал, что с апреля 1982 года по июль 1983 года было убито 5,5 процента населения майя иксиль. Доля некоренного населения составила 0,7 процента.

Повторно открывая такую ​​печальную главу в истории Гватемалы, судебный процесс углубил и без того глубокую пропасть между левыми и правыми в стране.

Союзники генерала Риоса Монтта опубликовали приложения к газетам, посвященные борьбе армии против коммунизма. Глубоко консервативная олигархия страны, представленная бизнес-ассоциацией, известной как Cacif, заявила, что важно «знать, как оставить прошлое позади».

Даже уважаемая группа ученых и политиков, включая бывшего вице-президента Эдуардо Штейна, предупредила, что приговор может придать смелости другим группам майя, которые пережили подобные зверства.«Нельзя предполагать, что обвинения в геноциде прекратятся на иксильском народе», — сказал г-н Штайн.

Участию Соединенных Штатов в политике Гватемалы в ходе судебного разбирательства уделялось мало внимания.

Американские военные поддерживали тесные отношения с гватемальскими военными еще в 1970-х годах, до того как администрация президента Джимми Картера прекратила оказание помощи. Когда в марте 1982 года к власти пришел генерал Риос Монтт, администрация президента Рональда Рейгана взращивала его как надежного союзника в Центральной Америке в борьбе против сандинистского правительства Никарагуа и сальвадорских партизан.

Эти интересы повлияли на то, как американские официальные лица относились к свидетельствам массовых убийств. По словам Кейт Дойл, эксперта по Гватемале из Архива национальной безопасности, вашингтонской исследовательской группы, которая работает над получением рассекреченных правительственных документов, они быстро согласились с объяснениями военных, что убийства совершили партизаны.

Однако к концу 1982 года Государственный департамент собрал доказательства того, что за массовыми убийствами стояла армия.

Но даже тогда администрация настаивала на том, чтобы генерал Риос Монт работал над сокращением насилия.После региональной встречи президент Рейган охарактеризовал его как «человека большой честности и преданности делу».

Майя Buzz — Сообщество. Кофе. Связи.

Вдохновение
Установление значимых связей, где бы мы ни находились, — это то, что Марко Булнес улавливает в своем бизнесе и жизни. Выросший в Гондурасе, Марко работал на фермах и кофейных плантациях, чтобы обеспечить свою мать, братьев и сестер. Хотя в то время он не знал этого, его роль в сборе кофе в детстве позже вдохновила его на использование кофе для объединения и объединения различных культур и сообществ через Mayan Buzz Cafe.11/11/11 Марко начал с 12 фунтов гватемальского и гондурасского кофе в зернах из багажника своей машины и продавал их в общинах Гранд-Рапидс, а к 2013 году он основал и открыл свое первое Mayan Buzz Cafe. Среди всех прекрасных связей, которые установились за чашкой кофе в Mayan Buzz Cafe, самая сильная связь, которую мы хотим, чтобы вы почувствовали, — это между вами и жизнями в Центральной Америке, которые впервые содержали кофейные зерна, использованные для создания ваших любимых майя. напиток перед вами.Марко был гражданином США с 13 лет, когда он переехал в Мичиган. В 2015 году он пообещал Богу вернуться в Центральную Америку и построить женскую и детскую клинику и школу во имя своей матери, которая скончалась от рака, когда он был подростком. Чтобы осуществить свою мечту и обещание, он жил тремя ключевыми словами. Страсть, цель и стойкость. Стремление предоставить надежный доступ к здравоохранению и образованию в своей стране в Центральной Америке с целью создания возможностей и лучшего будущего.Для этого наша компания разработала план по расширению прав и возможностей сотрудников и отдельных лиц в различных сообществах во всех наших кафе Mayan Buzz Cafe. Мы хотим, чтобы наши сообщества думали локально и глобально. Примите участие в изменениях, которые необходимы в вашем городе и в местах, где необходимо отстаивать права человека. Mayan Industries предлагает вам узнать больше об обещании, которое придает смысл и цель тому, кто мы есть, и почему мы любим то, что делаем.

Amazon.com: Anderson Design Group, Inc.Наклейка Руины Майя Тулум Пилинг и палка: Дом и кухня


В настоящее время недоступен.
Мы не знаем, когда и появится ли этот товар в наличии.
Марка Anderson Design Group, Inc.
Материал Винил
Тип установки Очистить и приклеить
Количество единиц 1 подсчет

  • Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
  • Съемная виниловая наклейка с отслаиванием и приклеиванием
  • 11 дюймов x 14 дюймов
  • UPC 840099203032
  • Сделано в США
  • Авторское право Anderson Design Group, Inc.

Перейти к основному содержанию Поиск